【勇敢新世界】不被演算的人生（五）：工頭堅與楊双子的文化建構︱佘日新

在一個連你喜歡什麼都由演算法代為回答的時代，我所喜愛的網紅工頭堅與最近爆紅的楊双子拒絕讓文化成為流量的附屬品，堅持用自己的節奏替台灣建構文化座標。

 

 

工頭堅與楊双子均堪稱當代台灣最重要的文化詮釋者，但兩人採取截然不同的媒介、視角與策略，建構出各自的台灣文化敘事。工頭堅以YouTube影片為主戰場，從旅遊KOL轉型為歷史文化YouTuber，目前頻道累積逾18萬訂閱，透過大眾可消化的影像語言，把旅行從觀光提升為「文化探索」。他善於將歷史知識嵌入旅遊體驗，例如以「京都歷史長廊」帶領觀眾從飛鳥時代走到昭和地景，或以國際港都比較框架詮釋高雄城市轉型。這種路徑的核心是可近性：讓大眾在「出發旅行」的語境下，自然吸收文化知識。

 

楊双子則以旅遊、鐵道與飲食建構大跨距的台灣記憶，《臺灣漫遊錄》先後榮獲2024年美國國家圖書獎及今年國際布克獎，成為首位拿下這兩項殊榮華人作家。她的讀者必須面對較高的文學門檻，但總能享受更深層的歷史沉浸：透過日據時期台中的鐵道旅行、十二種台灣料理，包裹殖民記憶、性別與身分認同等複雜議題。

 

兩者對抗演算法的姿態都演繹了當代不被演算的人生：演算法獎勵的是重複、預期、刺激，但工頭堅做的偏偏是那些「點閱率不高但值得被看見」的歷史地景，楊双子則把一段日治時期的鐵道旅行、一桌台灣料理，寫成需要慢慢咀嚼的長篇小說。兩人都是在對演算法說：有些事不見得算得出來，也不該被忽略。

 

兩者皆拒絕被演算法定義的身分：工頭堅從旅遊網紅轉型為歷史文化YouTuber，他曾明白表示，不想用聳動或爭議內容博眼球「那不是我期望的樣子」。這是一個在演算法的誘惑面前，選擇維持平視一切的人。他用城市比較的框架，讓台灣人在「我們和橫濱、神戶其實是平起平坐的」這句話裡，找回一種不需要被演算法驗證的自信。

 

楊双子更激進！她的讀者不多（得獎後可能會爆倉），但《臺灣漫遊錄》的讀者一旦進入，便無法輕易退出，因為她把台灣殖民史的尷尬、性別的困境、身分的裂縫，全都藏在美食的香氣與鐵道的搖晃之間。她說寫100年前的歷史是為了邁向未來，懷舊是一種拒絕被當下時代定義的深邃凝視。

 

演算法所算不出來的那些文化內涵與生命厚度

工頭堅曾帶著觀眾走過屏東的歷史半島，把那些連地方居民都說不清楚的殖民地景，一層一層剝開。這件事的「商業價值」極低，演算法不會推薦，但他仍然做了，因為他相信旅行是與歷史對話的過程，而不是打卡的儀式。

 

楊双子的《臺灣漫遊錄》問的核心問題是：「善意的殖民者與被殖民者，能成為真正平等的朋友嗎？」這個問題沒有演算法友善的答案，沒有正能量的結局，卻正是它讓國際布克獎評審動容、讓歐美讀者開始理解「台灣走上了一條和中國截然不同的路」。

 

基督徒反思：在文化建構中找回上帝與人的故事

台灣的文化影響力，奠基於兩股不可或缺的伏流。工頭堅走入民間，透過大眾文化的轉譯，讓台灣人在尋常巷弄間重拾身分底氣；楊双子則以純文學的筆觸走向世界，讓國際社會看見一個帶著歷史傷痕、卻依舊堅韌而有深度的台灣。

 

在數據當道的時代裡，活出真正「不被演算的人生」，意義不在於隱匿蹤跡，而是自主選擇與世界對話的姿態。無論是工頭堅溫度的旅人目光，或是楊双子深邃的歷史凝視，他們最終溫柔守候的，都是同一塊土地上，那些無法被數據定義、充滿厚度與複雜性的人性光輝。

 

綜觀整本聖經，基督徒作家更有條件透過聖靈的啟示，建構是上帝在人的歷史中的角色？上帝如何以道成肉身的姿態散發出那濃郁到化不開的愛，基督徒作家與文學家能書寫的，我相信是更精彩的作品！

（文章來源：基督教今日報，2026/5/26。https://cdn-news.org/article/C2605260002）