【勇敢新世界】從非理性到不連續的年代︱佘日新
本專欄上週論及一個學術理論「有限理性」，本周欲延伸分享英國管理泰斗韓第（Charles Handy）1989年的代表作《非理性的時代》(The Age of Unreason,其核心命題正是「不連續的變化」(Discontinuous Change)。再追溯至1969年杜拉克（Peter Drucker）的著作《不連續的時代》(The Age of Discontinuity)，投射2026年第四季以後的日子。
相較杜拉克，較少國人認識的韓第出生於愛爾蘭牧師家庭，牛津大學攻讀古希臘羅馬文史，曾任殼牌石油經理人，後赴MIT史隆管理學院進修，返英後共同創辦英國頂尖的倫敦商學院並擔任教授。1989年出版的《非理性的時代》確立了他「管理哲學家」的地位，書中預見了遠距工作、外包、零工經濟與「組合式職涯」(Portfolio Careers)的來臨。
該書的核心命題是不連續的變化
韓第開宗明義指出這一輪距今近日十年的變化與過往截然不同，它是非連續的、無模式可循的，歷史先例不再能指引未來；且往往是看似微不足道的變化，最終最深刻改變我們的生活。面對這種「非理性」與「不確定性」交織的環境，我們似乎只能無奈地在其中成功或失敗。
他的解方是「顛覆性思維」(Upside-down Thinking)，檢視並翻轉既有假設，「邀請人們考慮不可能、甚至荒謬的事」。書名靈感來自蕭伯納的名句：理性的人讓自己適應世界，非理性的人堅持讓世界適應自己。韓第主張那個時代需要更多「非理性」的人。與此配套的是「學習輪」：把「改變」視為「學習」的同義詞，真正的學習始於一個令學習者著迷的問題，再經由尋找答案、驗證、反思來轉動學習之輪。
全書分三部分、共九章:第一部分「變」(Changing)含論證、數據、理論三章；第二部分「工作」(Working)提出三種新組織型態；第三部分「生活」(Living)討論組合式人生、教育重建與「顛倒的社會」
韓第的「不連續」論點可以進一步回溯1969年，杜拉克在《不連續的時代》中辨識出四道正在改寫社會的深層斷裂，對照今日，道道命中：
若兩位大師的判斷成立，2026年第四季以後的日子不只是另外一天，而是斷層的疊加：
● 組織面：三葉草將長出「第四片葉子」AI代理，核心人力更精簡，外包與彈性人力之外，企業還要學會管理不領薪水的數位勞動力；3I公式中，「智慧」首次可以由機器供應，I³=AV的競爭正式進入人機協作賽局。
● 工作面：組合式人生從選項變成預設值，當AI接管例行認知工作，個人的「收費工作」必須向上移動到判斷、品味與關係；韓第主張把「學習工作」正式納入人生組合，此刻正是時候。
● 經濟面：杜拉克筆下「缺乏政策、理論與制度的世界經濟」依然無解。企業的策略假設必須從「效率極大化」翻轉為「韌性極大化」，這本身就是一次顛覆性思維的操練。
● 但請謹記不連續的第一定律：凡線性外推的預測，注定落空。這兩本書的價值不在預言，而在心態與姿態。
韓第於2024年12月13日在倫敦家中辭世，這位牧師之子終其一生自稱「社會哲學家」，始終堅持企業必須保有人性，遙遙呼應杜拉克自稱的「社會生態學家」。從杜拉克1969年的不連續到韓第1989年的非理性，再到我們2026年的變局，三代人面對的是同一道考題：當世界不再連續，我們憑什麼前行？
對以管家自居的經營者人使命門徒，或許還可補上一句：在不連續的時代，唯一連續的是上帝的不改變，也是我們受託的責任與價值。歷史不能指引未來，只有上帝的話是我們腳前的燈、路上的光。
（文章來源：基督教今日報，2026/9/9。https://cdn-news.org/article/C2609090001）