【勇敢新世界】成為關鍵少數的屬靈影響力︱佘日新

當人才跨境流動成為新常態，基督徒面對的問題不只是「我要不要離開」，而是：我無論到了哪裡，能否讓那裡更像上帝所喜悅的地方？

 

 

今日台灣正處於人才循環的浪潮中心點。有人為升學、工作、研究或婚姻離開熟悉的城市與社群；有人進入跨國企業、海外校園或異文化職場；也有人帶著全球經驗回到台灣。這不必然只是人才流失，也可以是台灣重新與世界連結、重新學習並貢獻世界的機會，更是屬主的使命門徒不能缺席的祭壇。

 

但在變動、競爭與不確定之中，基督徒很容易把信仰縮小成個人的安慰，或局限於週日的教會生活。創世記中，亞伯拉罕的故事提醒我們：上帝呼召的人，往往不是在熟悉、穩定、資源充足之處發揮影響力，反而是在陌生、脆弱、甚至尚未真正擁有之地，成為使人看見上帝的關鍵少數。

 

亞伯拉罕離開本地、本族、父家，進入迦南。他不是以征服者的身分抵達，也沒有立即建立城市、軍隊或制度；他首先是寄居者，是在別人的土地上支搭帳棚的人。然而，他不是被動地漂泊。聖經記載，他每到一處，便為耶和華築壇，求告耶和華的名。後來在希伯崙定居，他再一次築壇。

 

祭壇是亞伯拉罕在異地最鮮明的記號。他不以土地、財富、權勢或人脈界定自己，而以敬拜與順服上帝來界定自己的身分。築壇並非逃避世界，也不是把信仰私有化；恰恰相反，它宣告：即使我身在異地、未能掌控局勢、只是少數，我仍承認這片土地屬於上帝；我仍願意在此活出祂的公義、信實、憐憫與和平。

 

亞伯拉罕的影響力，不是來自人數，而是來自屬靈定位。他不是迦南地人口最多的一群，也不是政治權力最大的家族，卻成為「萬族得福」應許的承載者。所謂關鍵少數，不是指少數人自認比別人優越，而是指一群人清楚知道自己屬於誰？為何而活？並願意在所處的位置承擔呼召。

 

這種影響力不是菁英自賞！亞伯拉罕的特別，不在於他從不失敗，而在於他即使害怕、猶疑、跌倒，仍一次又一次回到信靠上帝的路上。他的祭壇不是成功者的獎盃，而是有限之人承認自己需要恩典的記號。

 

因此，使命門徒若要成為關鍵少數，重點不在於爭取更多特權，也不在於把宗教標誌擴張到每一個公共場域，而在於在具體生活裡，讓人透過我們的工作方式、關係品質與道德選擇，看見另一種價值秩序，那是基督十架亟欲救贖與恢復的上帝原創。

 

在企業中，這可能意味著拒絕以不透明手段換取短期利益；在學術界，意味著誠實面對資料，尊重同儕，不把學生當成績效工具；在公部門與非營利組織中，意味著即使面對制度壓力，仍守住公平與對人的尊重；在海外工作或留學時，則意味著不把異鄉只當作履歷上的跳板，而願意真誠參與、服事並祝福當地社群。無論在會議室或在無塵室，這些看似微小的選擇，正是今天的築壇，正是我們的事奉。

 

人才循環也常帶來身分焦慮：我究竟屬於哪裡？我是否只是被市場需求推著走？我的專業是否只剩下可交換的技能？亞伯拉罕給我們另一種答案。他雖寄居迦南，卻不是無根之人；他沒有固定的城，卻有清楚的盟約；他不以外在環境決定自己的價值，而以對上帝的信實回應塑造自己的方向。

 

無論身處台灣的哪座城市，或在熊本、鳳凰城、新加坡、矽谷與歐洲任一城市，基督徒都不只是勞動市場中的人才，更是被差遣的人。人才可以流動，呼召卻不必流失；專業可以跨境，信仰也應進入工作的現場。一位工程師建立互信的團隊文化，一位研究者在學術競爭中持守真誠，一位經理人拒絕以犧牲人為代價追逐成長，一位創業者將企業視為成全員工、服務社會的共同體，他們都在職場中築壇。

 

所謂將所在之處「聖化」，不是把工作場所變成只有宗教語言才能存在的空間，而是讓原本被功利、冷漠、恐懼與權力支配的地方，逐漸有更多真實、公義、憐憫、信任與盼望。當這些天國價值進入日常生活，一間辦公室、一所學校、一個研究團隊、一家工廠，甚至一段跨文化關係，都可能成為上帝同在可被感知之處。

 

亞伯拉罕在尚未真正擁有土地時便築壇提醒我們，不必等到自己升到更高職位、累積更多財富、取得更大話語權，才開始忠心。上帝常藉著平凡位置上願意持守真理、修復關係、服事他人的人，保存社會的良知，培育下一代的盼望。

 

當人才不斷流動，我們所攜帶的不應只有履歷、技能與資本，也應有一座祭壇：一種承認上帝主權、實踐天國價值、如亞伯拉罕一般祝福所在之地的生命方式。

 

願我們無論往哪裡去，都不只是尋找更好的機會，也在每一處築壇獻祭，使所在之處因上帝子民忠心的同在，逐漸成為上帝的居所，成為蒙福之地。

（文章來源：基督教今日報，2026/8/18。https://cdn-news.org/article/C2608180001）