2024主日講台開放邀請(含講員講道輯錄之影片連結供參)

2024主日講台開放邀請 為了傳揚聖經財富金錢觀教導,聯結服事各教會,禧年基金會董事/講師群樂意到 貴教會配搭主日崇拜或團契事奉,提供講員服事。 不拘教會大小、城市或鄉村,都願儘量前往,以傳播時代信息,並呼籲信徒為主所用,來服事教會。為顧念中南部地區教會,赴中南部之高鐵來回費用將由本基金會負責吸收。 […]

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參與社會公義的行事法則/蕭家興

第二節 參與社會公義的行事法則 聖經說:「耶和華的名是堅固台,義人奔入,便得安穩。」(箴言18:10),需要穩定的台灣社會,迫切需要回到聖經律法中有關社會公義的教導,即是施行憐憫。 所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。(希伯來書4:16) 憐恤人的人有福了,因 […]

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公義社會的未來/蕭家興

第六章 社會公義制度的建構 第一節 公義社會的未來 社會不公義的因由,在於當人與人之間、群體與群體之間產生不平等時,肉體的、精神的不平安和社會的不安定就會傳播開來,而動亂也就接踵而至,從根本上動搖了社會根基。這都是源於人類忘記每個人都是按照上帝的形象被創造成形的,彼此之間卻互相爭利。社會上一旦存在富 […]

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法律公義/蕭家興

第五章 台灣社會的公義實況 第一節 法律公義 正義中的公平、公正僅是程序正義(procedural justice),並不等於實質公義(rightness)。公義係一種群體性、結構性與關係性的概念,追求社群間的和平接納與權利共享。當人與上帝、人與他人、人與自己、人與受造物等世界的關係都整全時,和諧的 […]

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社會公義/蕭家興

第二節 社會公義 世界財富差距 根據聯合國的全球財富分配研究指出,世界上的貧富差距正在逐步擴大,全球財富大部份集中在少數人手裡。全球最有錢的1%人口,掌控世界40%財富;排名前2%的鉅富,則壟斷全球半數以上資產;占全球10%最富裕人口則控制著全球85%的財富。而世界50%處於底層的人口,則只擁有全球 […]

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歡迎參加!【2024.6.14禧年茶會】「新變化,還是『新常態?』」報名免費,謝謝。

親愛的禧年夥伴 平安: 過去30-40年來,台、韓、中國大陸經貿所得增長,均是全球自由貿易的受益者。惟當前卻因為疫情、戰爭、制裁、飢荒造成全球斷鏈、通膨各樣,全球化倍受折騰。聖經怎樣看全球化?我們經濟生活應當如何自處? 台灣人一直經歷「低物價(低通膨)、低薪資、低健保費、低電價、低失業率…」之下,似 […]

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經濟公義/蕭家興

第三節 經濟公義 資本主義貧富不均問題 台灣是典型的資本主義國家,貧富不均是舉目可見的現象:富人天天吃魚翅、燕窩、鮑魚及松露,卻有家庭三餐不繼,學童吃不起營養午餐;有人住鐵皮屋,有人卻住上億豪宅。 台灣的經濟不公義問題,最基本的解決之道,在於經濟性盈餘必須透過公義的經濟體制重新分配。勞動者與資本家的 […]

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基督耶穌的公義/蕭家興

第四章 新約的社會公義 第一節 基督耶穌的公義 一、耶穌成就神的正義 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的情慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。 然而神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。(以弗所書2:3-5) 惟有基督在我們還作罪 […]

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公義與不公義事例/蕭家興

第二節 公義與不公義事例 一、義人會為人著想 馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱她,想要暗暗的把她休了。 正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:「大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕,是從聖靈來的。她將要生一 […]

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愛人如己/蕭家興

第三節 愛人如己 一、律法旨在愛人 但這因信得救的理,還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。(加拉太書3:23-24) 因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。(加拉太書5:14) 全律法包括:民事法和道德律法 […]

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均平與富餘補不足/蕭家興

第四節 均平與富餘補不足 一、互相幫補在好事上富足 保羅勸勉信徒不僅要自食其力,不要成為別人的負擔,還要幫補貧窮的弟兄及寄(客)居的。 總要勞力,親手做正經事,就可有餘分給那缺少人。(以弗所書4:28) 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮,手中缺乏,你就要幫補他,使他與你同住,像外人和寄居的一樣。(利未記2 […]

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上帝國的來臨/蕭家興

第五節 上帝國的來臨 上帝國是耶穌在世所宣揚的異象。 上帝國是一種轉變人心、改變社群心靈和精神的革心運動,使上帝的愛和公義,經由耶穌基督的十字架的苦難,由人民掙脫傳統的枷鎖、父權、病態的社會,改變現存的窘境,真正地達成整個世界的煥然一新。 一、上帝國的比喻 (一)上帝國像芥菜種 祂又設個比喻對他們說 […]

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舊約律法的公義設計/蕭家興

第三章 舊約的社會公義 希伯來人由於經歷埃及為奴的統治和壓迫,故體認到當巨大的財富與政治權力落入同一集團手中時,其餘人們的福利和幸福就處於受人侵害的危險中。為了使政治權力和經濟權力由社會大眾共同分享,杜絕分配上的懸殊不等,故除重視政治上的自由平等外,對社會平等及經濟平等理想作了一些規劃與設計。 第一 […]

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