【勇敢新世界】為何《申命記》記載「君王要為自己抄錄一本聖經」？／佘日新

 

當使命門徒領受文化使命時，需要區分創世紀第一章26節的「管理」和28節的「治理」，上帝對治理的積極心意超乎我們的想像……

 

 

筆者太座陳明軒姊妹在農曆新年領受了一個感動：開始抄寫聖經，而且劍及履及地在元宵節開始上路。我們育有一女二男，太座打算三個孩子各一本手抄本聖經可以傳家，這是一個非常考驗耐心與體力的浩大工程！三本完整的手抄本聖經對今年五月就要領老人卡的太座，心想她可以拍「不可能的任務」第九集了。

 

問問AI抄一本新舊約要多少時間：抄寫整本聖經（約 93 萬字）所需的時間，會因為書寫速度、每日投入時數，以及是否包含校對而有極大差異。根據多位有經驗的「抄經人」分享，我們可以大致推算出以下數據：總工時估算，如果以平均每分鐘穩定書寫10到15個字來計算，超完總字數約930,000字的中文和合本，總耗時大約需要1,000到1,500小時，每天要抄多少進度就因人而異。真理堂林呈旭牧師的父親花了三年，在去年完成聖經完整抄寫，變成傳家寶！

 

太座的感動源自《申命記》17章18-19節：「他坐了國位的日子，要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華—他的上帝，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」這項規定的核心目的：

 

● 謙卑掌權：提醒君王，他並非律法的創造者，而是上帝律法下的執行者。

● 敬畏上帝：透過親手抄寫和每日誦讀，讓上帝的話語深植心中，防止心裡高傲，偏離誡命。

● 累代治理：聖經提到，若君王能遵行此道，他與他的子孫在位上的日子必能長久。

當使命門徒領受文化使命時，需要區分創世紀第一章26節的「管理」和28節的「治理」，上帝對治理的積極心意超乎我們的想像：

創世記第一章 26 節的「管理」（רָדָה）與 28 節的「治理」（כָּבַשׁ）是兩個不同的希伯來動詞，分別指向「君王式的牧養統治」和「使大地順服、開墾」的概念。兩者共同構成人類作為上帝形像的「管治託付」（dominion mandate），但在對象、力度和性質上有明顯差異：

 

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筆者是研究與實踐創新的學者，特別喜愛Kabash這個在舊約中僅出現15次的字，其字面意義是「踩踏、征服、使之順服」。其名詞形式 Kevesh意為「腳凳」，動詞字面義式將腳踏在被征服者的頸上，象徵對方的臣服。

 

在這個熵增時代，使命門徒特別需要具備開創的能力，突破既有幾近窒息的桎梏，行使上帝的治理應許！而當我們希冀有如君王的治理能力，先培養君王的生命！而培養君王的生命，申命記17章18-19節不能（也不該）或忘記上帝對君王的應許就緊緊與創世紀1章28節普遍的應許扣合！

 

● 使命門徒想要在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住，先把以弗所書6章穿戴全副屬靈軍裝，用口宣告、用手抄寫、也銘刻心板吧！

● 使命門徒想要有踐踏蛇和蠍子的得勝，先從深刻認識路加福音10:19的權柄開始吧！

● 使命門徒想要完成的文化使命，不是精神喊話或做白日夢，上帝不僅將他的心意記載在聖經，也指出明確的實踐路徑！

感謝上帝！21世紀的我們不需要受文士身份的限制，就可以過文士的生活，享受君王的待遇，抄寫聖經傳承我們認為最寶貴的信仰實踐給下一代！

讓我們來抄寫聖經吧！

（文章來源：基督教今日報，2026/3/17。https://cdn-news.org/article/C2603170001）