【勇敢新世界】信心不是自我催眠，而是相信「未來」由神掌握！／佘日新

TIME 封面的問題是：「我們能看見未來嗎？」基督徒的回答則是：「未來由神掌握，我們要看見的是祂。」未來可能混亂、可能動盪、可能超出掌控，但基督徒不是靠確定性活著，而是靠信心、盼望與愛活著。

 

 

我們看見的是祂終極的榮耀

一連三週專欄從時代雜誌（TIME）〈Seeing the Future〉封面故事談基督徒如何辨識、回應與參與未來，上週以引用了初代教父愛任紐（St. Irenaeus）的話The glory of God is a human being fully alive.筆者的翻譯與理解是「上帝的榮耀是人完全地活著。」

 

其中Being可再延伸思考的是：(1) a human being係指一個人；(2) being接續is表達現在進行式就更具動感，人一直保有完全活著的狀態才是上帝榮耀的彰顯。

 

「看」在《啟示錄》中非常關鍵，因為整卷書是約翰記載他「所看見的」異象。由於中文譯本（如和合本、新譯本）的不同，具體出現的次數會略有差異。若以最通用的中文和合本為基準，包含「看哪」、「看見」、「觀看」等與「看」相關的詞彙，出現次數極為頻繁，超過 100次 以上。

 

1. 呼喚注意的「看哪！」（Behold / Idou）

是啟示錄中非常特殊的用語，希臘原文意在提醒讀者「注意！」、「留心看！」。

 

次數： 約 26次。

意義： 每當這個詞出現時，通常伴隨著一個重大的場景轉換或重要的宣告，例如：

1:7 「看哪，他駕雲降臨！」

3:20 「看哪，我站在門外叩門。」

21:5 「看哪，我將一切都更新了。」

 

2. 敘事的「我看見」（I saw / Eidon）

是約翰作為見證人的主要用語，用來描述他接收異象的過程。

 

次數： 約 45次以上（若包含「見」則更多）。

意義： 強調這不是約翰的想像，而是他親眼目睹的屬靈真實，例如：

4:1 「此後，我觀看，見天上有門開了。」

21:1 「我看見一個新天新地。」

 

3. 命令或描述的「觀看」（Look / Blepo/Theoreo）

指仔細地注視或觀察。

 

次數： 約 15次左右。

意義： 強調對特定對象的凝視，例如：

5:6 「我又觀看，見寶座…有羔羊站立。」

 

聖經中終結的啟示文學《啟示錄》之所以如此頻繁地使用「看」具三重啟發：

 

1. 視覺性（Visuality）：啟示錄是一部「圖像」的書，上帝透過畫面而非抽象理論來說話。

 

2. 見證性（Witness）：約翰不斷強調「我看見了」，表明他是忠實的見證人。

 

3. 急迫性（Urgency）：頻繁使用「看哪」，是為了喚醒在患難中昏睡或灰心的信徒，要他們定睛在上帝的作為上。

 

TIME 封面的問題是：「我們能看見未來嗎？」

基督徒的回答則是：「未來由神掌握，我們要看見的是祂。」

 

未來可能混亂、可能動盪、可能超出掌控，但基督徒不是靠確定性活著，而是靠信心、盼望與愛活著。

 

信心不是自我催眠的鴕鳥心態，而是植基於信實上帝的道成肉身；盼望不是天真的樂觀，而是根植於十字架和復活的事實；愛不是舔拭傷口的小確幸，而是十架上震動天地的那一句「成了！」。

 

上帝一直在更新這個破碎與苦難的世界，未來必然指向祂榮耀的完成。

 

1918年，梁濟問兒子梁漱溟：「這個世界會好嗎？」梁漱溟答：「我相信世界是一天一天往好裏去的。」

 

一個世紀之後的今天，我們置身於一場深刻的大變局，「這個世界會好嗎？」不再是一個書齋裏的哲學問題，而是一個永恆的追尋，也是一個必然的結局，因為我們

 

不是等待未來的人，而是憑著信心參與未來的人。

不是預測未來的人，而是滿懷盼望塑造未來的人。

不是抓住未來的人，而是把未來交托給那位充滿慈愛且握有所有權柄者的人。

 

看哪！我們是這個時代的見證人，「看見未來」不是世界的未來，而是上帝國度的未來。

（文章來源：基督教今日報，2025/12/9。https://cdn-news.org/article/C2512090001）