第六章 社會公義制度的建構

第一節 公義社會的未來

社會不公義的因由，在於當人與人之間、群體與群體之間產生不平等時，肉體的、精神的不平安和社會的不安定就會傳播開來，而動亂也就接踵而至，從根本上動搖了社會根基。這都是源於人類忘記每個人都是按照上帝的形象被創造成形的，彼此之間卻互相爭利。社會上一旦存在富可敵國的富人，尤其是橫行霸道的財主，便自然會存有受苦的弱小族群和受壓迫、受欺詐的貧窮人。

公義社會的願景

公義是神的本質的一部分，公義不單是公平、公正的判斷，公義的開端是關注別人所遭遇的事，特別是要關心人類社會的苦難。公義社會的願景是：「上帝要再次差遣祂的靈來到我們當中，荒蕪的土地將成為肥田，肥田成為茂林。處處有正義，有公道」。（以賽亞書32:15-16），「那時公平要居住在曠野，公義要居在肥田，公義的果效必是不安，公義的效驗必是平穩，直到永遠。我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」（以賽亞書32:16-18）

為貧窮者施行公義

在舊約裡，先知要求祂的百姓「施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們。」（耶利米書22:3），在現實的社會中，儘管不平等是不可避免的，然而卻必須減少貧富對立和縮小貧富的差距。

公義社會的根本就是以慈愛憐憫同胞：「要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人」（撒迦利亞書7:9-10），心靈勞苦者（馬太福音11:28-30）、受試探的（希伯來書2:18）、無助的（馬可福音9:22）、愚蒙的（希伯來書5:2）、憂傷的（路加福音7:13-14）、饑餓的（馬太福音15:32）及罪人（路加福音15:10）等。並要求公正的法律制度能尊重少數或弱勢族群，給予人道關懷，否則即有恃強凌弱。

創建公義社會的途徑

聖經勸諭貪得無饜、為非作歹的以色列領袖及跟隨的百姓：「世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6:8），旨在伸張公義，實踐不變的愛。謙卑地與上帝同行的人，必定忠實地實踐上帝的旨意。而實踐或遵行上帝旨意的人，必定會落實公義與慈愛的信仰原則，將上帝公義與慈愛的旨意實踐在團體生活當中。

關心社會公義的人士，應更用心去關注政府部門之法令制度的創新與改革，要求政府針對底層社會的需要及基本權利，根本地從法制內容作「偏袒的公義設計」，以切合台灣底層社會之需要。

正義是法律之前人人平等，公義則除了強調人人應有基本生活的權利與義務外，具有公義精神的法律制度，其內涵必須是偏袒弱勢族群的。即先保障弱勢族群的需要，甚至包括自然環境，然後才能說：「法律之前，人人平等。」

聖經中公義律法所憐憫的對象

分類	對象	需求	經文
老幼	年老力衰	不被丟棄、離棄	詩篇71:9
	孤兒	救濟 將收割剩餘的留下	申命記14:28-29
		幫助	詩篇10:14
		申冤	申命記10:12
		主持公道	以賽亞書1:17、23
孤寡	孤寡	不可欺壓、欺負	申命記24:17 撒迦利亞書7:10 以賽亞書10:2-3
	寡婦	飯食供應	使徒行傳6:1-3
	貧寒的人、窮人 孤兒 寡婦	申冤 辨屈	申命記10:18、24: 17 詩篇82:3 以賽亞書1:17、23 耶利米書5:28
	孤兒寡婦及寄居的	遺落的莊稼不捨取、摘剩的葡萄留給他們	申命記24:19-22
雇工	工人	得飲食	馬太福音10:10
	褓姆	工價	出埃及記2:9
	困苦窮乏的雇工	不可欺負	申命記24:14、17
	為主勞苦治理信徒的	敬重、尊重	帖撒羅尼加前書5:12
患病	瞎眼	醫治	馬太福音9:27、30
	痲瘋病人	醫治	列王記下5:1-3
	長瘡者	痊癒	以賽亞書38:21
	患各樣病症的百姓	醫治	馬太福音4:23-24
	患熱病與痢疾者	醫治	使徒行傳28:8-9
	手枯乾者	醫治	馬可福音3:1-3
	殘疾人	痊癒	使徒行傳4:9
犯罪	罪人	悔改、得贖	路加福音15:10
饑餓	饑餓	飽足	馬太福音15:32
貧窮與寄居	貧窮的弟兄、外人、寄居的	幫補、與你同住	利未記25:35
	寄居的	憐愛、賜衣食	申命記10:18
	窮人和寄居的	不割盡田角、不拾取遺落的莊稼、不摘盡葡萄	利未記19:9-10
	窮乏人、困苦人	不可欺壓、欺負	以賽亞書10:2-3
	困苦、冤屈 貧窮人、窮乏的人	安置在穩妥之地、施行公義	詩篇12:5 詩篇82:3
借貸	欠債	得豁免	申命記15:1-6
	借錢財與糧食的弟兄	借錢不可取利， 借糧不可要求多還	申命記23:19-20
奴僕	買希伯來人作奴僕	得自由，服事六年，第七年可以自由。	出埃及記21:2-6
	賣身之弟兄	給予尊嚴，不可叫他像奴僕服事。 禧年可歸回。	利未記25:44
其他	憂傷的喪家	安慰	帖撒羅尼加前書4:18
	為爭戰受苦的百姓	安慰	以賽亞書40:1-2
	軟弱的人	扶助	帖撒羅尼迦前書5:14
	灰心的人	勉勵
	受欺壓	解救、伸冤，作高台	以賽亞書1:17 詩篇9:9、10:18
	受責的人	赦免、安慰	哥林多後書2:7

行公義是每個人的天職

有正義，有公道的國度才是「穩妥安全，無憂無慮之地」（以賽亞書32:18），神曾應許立公義之君來創建人道、公義的社會制度：「必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。」（以賽亞書32:1、馬太福音5:7，箴言19:17），「願君王以公平維護窮苦人，願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。」（詩篇72:4）窮苦人、貧乏無助的人最易受到社會及經濟制度的歧視與不公平待遇，雖然程序正義上有同樣機會，其實卻是無法同等獲得實質權益的保障。是故，被賦予照顧弱勢者的君王（執政者、統治者、政權）應該主持正義，不欺壓、剝削上帝的子民。

行公義不單是君王秉公行義的責任，神也要求每一個人都參與公義社會的創建：「聽從和遵行耶和華的豁免年安息年的定例」，則「你們中間沒有窮人」且耶和華「必大大賜福與你」。（申命記15:5）