公義社會的未來／蕭家興
第六章 社會公義制度的建構 第一節 公義社會的未來 社會不公義的因由，在於當人與人之間、群體與群體之間產生不平等時，肉體的、精神的不平安和社會的不安定就會傳播開來，而動亂也就接踵而至，從根本上動搖了社會根基。這都是源於人類忘記每個人都是按照上帝的形象被創造成形的，彼此之間卻互相爭利。社會上一旦存在富 […]
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參與社會公義的行事法則／蕭家興
第二節 參與社會公義的行事法則 聖經說：「耶和華的名是堅固台，義人奔入，便得安穩。」（箴言18:10），需要穩定的台灣社會，迫切需要回到聖經律法中有關社會公義的教導，即是施行憐憫。 所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（希伯來書4:16） 憐恤人的人有福了，因 […]
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第三節 社會公義政策的實踐策略 一、全球經濟公義的實踐目標 2004年普世教協（WCC）呼籲教會站出來，促使各國政府推動經濟公義，鼓吹世界各國關心國際問題，共同努力尋求解決全球貧窮的2015年方案目標： （一）消除50%的貧窮與饑餓。 （二）達到全球的小學義務教育。 （三）促進兩性平等地位的提升。 […]
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第五章 台灣社會的公義實況 第一節 法律公義 正義中的公平、公正僅是程序正義（procedural justice），並不等於實質公義（rightness）。公義係一種群體性、結構性與關係性的概念，追求社群間的和平接納與權利共享。當人與上帝、人與他人、人與自己、人與受造物等世界的關係都整全時，和諧的 […]
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第二節 社會公義 世界財富差距 根據聯合國的全球財富分配研究指出，世界上的貧富差距正在逐步擴大，全球財富大部份集中在少數人手裡。全球最有錢的1%人口，掌控世界40%財富；排名前2%的鉅富，則壟斷全球半數以上資產；占全球10%最富裕人口則控制著全球85%的財富。而世界50%處於底層的人口，則只擁有全球 […]
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第三節 經濟公義 資本主義貧富不均問題 台灣是典型的資本主義國家，貧富不均是舉目可見的現象：富人天天吃魚翅、燕窩、鮑魚及松露，卻有家庭三餐不繼，學童吃不起營養午餐；有人住鐵皮屋，有人卻住上億豪宅。 台灣的經濟不公義問題，最基本的解決之道，在於經濟性盈餘必須透過公義的經濟體制重新分配。勞動者與資本家的 […]
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第四章 新約的社會公義 第一節 基督耶穌的公義 一、耶穌成就神的正義 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的情慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（以弗所書2:3-5） 惟有基督在我們還作罪 […]
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第二節 公義與不公義事例 一、義人會為人著想 馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一 […]
» Read more愛人如己／蕭家興
第三節 愛人如己 一、律法旨在愛人 但這因信得救的理，還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。（加拉太書3:23-24） 因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。（加拉太書5:14） 全律法包括：民事法和道德律法 […]
» Read more均平與富餘補不足／蕭家興
第四節 均平與富餘補不足 一、互相幫補在好事上富足 保羅勸勉信徒不僅要自食其力，不要成為別人的負擔，還要幫補貧窮的弟兄及寄（客）居的。 總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少人。（以弗所書4:28） 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。（利未記2 […]
» Read more上帝國的來臨／蕭家興
第五節 上帝國的來臨 上帝國是耶穌在世所宣揚的異象。 上帝國是一種轉變人心、改變社群心靈和精神的革心運動，使上帝的愛和公義，經由耶穌基督的十字架的苦難，由人民掙脫傳統的枷鎖、父權、病態的社會，改變現存的窘境，真正地達成整個世界的煥然一新。 一、上帝國的比喻 （一）上帝國像芥菜種 祂又設個比喻對他們說 […]
» Read more舊約律法的公義設計／蕭家興
第三章 舊約的社會公義 希伯來人由於經歷埃及為奴的統治和壓迫，故體認到當巨大的財富與政治權力落入同一集團手中時，其餘人們的福利和幸福就處於受人侵害的危險中。為了使政治權力和經濟權力由社會大眾共同分享，杜絕分配上的懸殊不等，故除重視政治上的自由平等外，對社會平等及經濟平等理想作了一些規劃與設計。 第一 […]
» Read more社會制度的理想與幻滅／蕭家興
第二節 社會制度的理想與幻滅 一、希伯來人的社會理想 （一）安然居住 他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。（以西結書28:26） 希伯來人的社會理想是：耕者有其田，每個家庭都能在自己的葡萄園內，在自己的無花果樹下生活度日。 （二）窮人免於匱乏 上帝教導希伯來人要賙濟貧窮： […]
» Read more盼望彌賽亞來實現——回歸公義律法中的憐憫與慈愛／蕭家興
第三節 盼望彌賽亞來實現——回歸公義律法中的憐憫與慈愛 彌賽亞為世界帶來公義的王。（馬太福音12:17-21） 耶穌喜愛憐恤甚於獻祭及律法。（馬太福音9:12、12:7） 神的正義屬性既公平（詩篇89:14）又不偏待人（彼得前書1:17），而令人敬畏，但神更有愛心（約翰一書4:8、16）、有憐憫（耶 […]
» Read more神的公義／蕭家興
第二章 公義神學 神的公義是神完整本體許多屬性中的一個。神的公義涵蓋公平、正直及憐憫的愛，要施予每一個祂所創造的人，是每個人理所當然可以得到的。 第一節 神的公義 神的公義在整本舊約聖經，讓人感受到的是神的正義。正義要求對罪惡施予審判，聖潔而公義的神恨惡罪惡，必須公正地處置邪惡與叛逆（詩篇7:11） […]
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