愛人如己/蕭家興

第三節 愛人如己 一、律法旨在愛人 但這因信得救的理,還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。(加拉太書3:23-24) 因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。(加拉太書5:14) 全律法包括:民事法和道德律法 […]

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公義與不公義事例/蕭家興

第二節 公義與不公義事例 一、義人會為人著想 馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶,馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人,不願意明明的羞辱她,想要暗暗的把她休了。 正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:「大衛的子孫約瑟,不要怕,只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕,是從聖靈來的。她將要生一 […]

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基督耶穌的公義/蕭家興

第四章 新約的社會公義 第一節 基督耶穌的公義 一、耶穌成就神的正義 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的情慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。 然而神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。(以弗所書2:3-5) 惟有基督在我們還作罪 […]

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舊約律法的公義設計/蕭家興

第三章 舊約的社會公義 希伯來人由於經歷埃及為奴的統治和壓迫,故體認到當巨大的財富與政治權力落入同一集團手中時,其餘人們的福利和幸福就處於受人侵害的危險中。為了使政治權力和經濟權力由社會大眾共同分享,杜絕分配上的懸殊不等,故除重視政治上的自由平等外,對社會平等及經濟平等理想作了一些規劃與設計。 第一 […]

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社會制度的理想與幻滅/蕭家興

第二節 社會制度的理想與幻滅 一、希伯來人的社會理想 (一)安然居住 他們要蓋造房屋,栽種葡萄園,安然居住,就知道我是耶和華他們的神。(以西結書28:26) 希伯來人的社會理想是:耕者有其田,每個家庭都能在自己的葡萄園內,在自己的無花果樹下生活度日。 (二)窮人免於匱乏 上帝教導希伯來人要賙濟貧窮: […]

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盼望彌賽亞來實現——回歸公義律法中的憐憫與慈愛/蕭家興

第三節 盼望彌賽亞來實現——回歸公義律法中的憐憫與慈愛 彌賽亞為世界帶來公義的王。(馬太福音12:17-21) 耶穌喜愛憐恤甚於獻祭及律法。(馬太福音9:12、12:7) 神的正義屬性既公平(詩篇89:14)又不偏待人(彼得前書1:17),而令人敬畏,但神更有愛心(約翰一書4:8、16)、有憐憫(耶 […]

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神的公義/蕭家興

第二章 公義神學 神的公義是神完整本體許多屬性中的一個。神的公義涵蓋公平、正直及憐憫的愛,要施予每一個祂所創造的人,是每個人理所當然可以得到的。 第一節 神的公義 神的公義在整本舊約聖經,讓人感受到的是神的正義。正義要求對罪惡施予審判,聖潔而公義的神恨惡罪惡,必須公正地處置邪惡與叛逆(詩篇7:11) […]

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公義與正義/蕭家興

第二節 公義與正義 公義是神的屬性之一,這個道德屬性要求完全的純潔和公正。公義的重要內涵之一就是指公平、公正與正直的正義(justice)。正義係指人們和應分配給他們的事物,諸如職位、名譽、身份、地位與錢財等的比例不等。 公義具有以下的正義屬性: 一、正直 神又公義,又正直。(申命記32:4) 正直 […]

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公義與憐憫/蕭家興

第三節 公義與憐憫 義人挪亞蒙憐憫 創世記6:5-8記載義人挪亞遵照神的吩咐建造方舟,全家及動物得以因神的憐憫而存活。 神也沒有寬容上古世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。(彼得後書2:5) 挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞方舟的那 […]

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社會公義神學/蕭家興

第四節 社會公義神學 律法中的社會公義 在聖經的經文中,中文和合版沒有公益、社會公益、正義(justice)、社會正義、社會公義等字眼,只有公平、公道、公理、公義(righteousness),以及不義、不公義等用語。 公義是社會中人與人、人與地和諧相處的準則,伸張正義、維護公道是百姓對不公正司法的 […]

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大衛王與拔示巴/蕭家興

第一章 聖經故事 第一節 大衛王與拔示巴 聖經記載大衛王治國追求「至公至義」(申命記16:20),公平行使和解釋律法,施行懲罰心存憐憫,尊重百姓的權益。但個人卻禁不住女色而起淫念,既犯通姦、奪人妻之罪,又濫權犯借刀殺人之罪(撒母耳記下11:2-27)。 你為什麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢 […]

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富戶與窮人/蕭家興

第二節 富戶與窮人 先知拿單以擁有許多牛群羊群的富戶,為招待客人,不取自己的牛羊,反取窮人唯一的羊作比喻,指出富有的人對於窮人所行的不義,間接地責備大衛「沒有憐恤的心」(撒母耳記下12:1-6),而體現了社會公義的本質。 耶和華差遣拿單去見大衛。 拿單到了大衛那裡,對他說:「有一座城裡有兩個人:一個 […]

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惡奴才與眾同伴/蕭家興

第三節 惡奴才與眾同伴 耶穌在馬太福音18:23-35論述饒恕的功課時,講了一個惡奴才的比喻,體現了一個真理,那就是:不憐憫、寬容、饒恕人的必不蒙憐憫、寬容、饒恕。 天國好像一個王,要和他的僕人算帳。 才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物,主人吩咐他和他的妻子兒女,並一切 […]

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綿羊與山羊/蕭家興

第四節 綿羊與山羊 耶穌在馬太福音25:31-46論述末後的審判時,以綿羊與山羊的分別,比喻義人與不義的人的作為與下場: 當人子在祂榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在祂榮耀的寶座上;萬民都要聚集在祂面前,祂要把他們分別出來,好像牧羊的人分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。 於是王要向那 […]

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知足與憐憫——聖經故事的啟示/蕭家興

第五節 知足與憐憫——聖經故事的啟示 以上各節的聖經故事,體現了舊約律法的社會公義觀。 愛世人的神不允許世人自私的以司空見慣的風俗習慣、社會或商業慣例自以為義,或自以為程序正義,而以不公平的政策、法制、律法等牟利藏私,以致造成人類社會的痛苦。 公義的根本是憐憫 公義社會的根本就是以慈愛憐憫同胞:「要 […]

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