◎胡業民（禧年經濟倫理文教基金會執行董事）
經文：路加福音十章25-37節
難有一處聖經像這段路加福音經文這樣活現，讓我們如此又深刻地看到人──鄰舍的昂貴價值，和人與人間那種難以推諉的責任。
然而當我們研讀「路加福音第十章」耶穌所講述的，可能超越一個精彩的比喻，而實為一至為動人故事，以致最後使嗆聲質疑的律法師啞口無言。
對話的起源，是一位律法師來向耶穌面前，問一個所有猶太人都關心的問題：「我如何行才可以得到永生？」雖然他也存心有試探耶穌的意思。
是的，面對自以為是律法的高材生，詮釋就顯得重要了！耶穌接招，順著他的話反問道：「律法上寫的是什麼？」「您是怎樣唸的呢？」意思是您是怎樣詮釋在您身上的呢？
如何詮釋律法在己身？
這位律法師毫不思索立即舊背誦出來：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」
好，耶穌即時拍手給予鼓掌，說這就是了：「您這樣行，就必得永生。」律法師突然覺得這個「標準」答案真讓他要向耶穌抗辯他的理了，他繼續問：「那誰是我的鄰舍呢？」
對他的迷惘和爭執，耶穌直接說個故事：「有一個人從耶路撒冷沿路下到距離37公里的耶利哥去，路上落在強盜手中，剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然來了一個祭司，從同方向這條路下來，看見他就繞道從對邊面走過去了；又有一個利未人（反方向）來，看見他，也照樣閃邊繞過去了。」
耶穌抬起頭來看看律法師，繼續說「唯有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏；看見這個老外──猶太人，就動了慈心。立刻滾下了牲口停下來，在他身上用油塗抹、酒洗淨傷口殺菌，做了基本包紮好的工夫，扶傷患上自己牲口，帶到附近的店裏，進去繼續照應他，那天晚上應該折騰了一夜。由於忙碌的事情被打斷了，第二天清晨撒瑪利亞人必須前行，但是他思想首先這位猶太兄弟還要休息二、三天，其次自己不能讓這個尷尬平白丟在旅館裏，仁兄尚在呼呼大睡，他走到櫃台，拿出了兩天的工資『兩錢銀子』──可能他是身上所有的錢，交給店主說：『這是費用麻煩您照顧他，若是還有其他天數開支，我是您們常客老面孔，請接受我個人擔保，在回來路上一定償還您，拜託了。』
耶穌此時問律法師，您不是要問我您可以做誰的鄰舍嗎？請問這三個人路過的人，誰盡上了鄰舍的角色呢？
律法師漲紅了臉，支吾地說是那個憐憫猶太人的那一位。耶穌說──您，這個猶太人就照做吧！
用最高級的愛來愛人
推敲精髓思想，這是一個人值得「全愛」的故事。
耶穌所講故事十分生動，因為兩個城市距離卅多公里，細心讀經的人會發現，這個好撒瑪利亞人，正是「盡心（動了慈心）、盡性（思想傷患照顧休息日子）、盡力（包紮背負看顧）、盡意（拿出錢作保證，不要把難處留給店主）」來愛這個人猶太人。這不是前面律法上最高級的、對上帝的愛法嗎？這位撒瑪利亞仁兄，竟用最高級的愛來愛人，而且是猶太人所看不起的撒瑪利亞人。
直行敬拜服事路線（綠線）及繞道耶利哥敬拜服事路線（紅線）（圖片來源wikki）
其次，從加利利北方來到耶路撒冷敬拜神，走直線要三天半，耶穌便是經常走直線來往的。但是那些嫌棄撒瑪利亞地區的猶太人，為了「敬拜神」是會繞道的。
他們行程如下：先下到加利利河谷，一直走到耶利哥城（海平面下約200公尺），才向右轉走上坡，坡度要再上600公尺，總共800公尺坡度，（比草屯到日月潭還要高兩百公尺。）如此從加利利到耶路撒冷，需要五天。不惜多走了一天半，千辛萬苦的目的，只為繞道開撒瑪利亞人居住區域。因為一年有三節，故一年要走三次，去耶路撒冷敬拜。
明白神心意 行動帶出改變
耶穌是要舉出一個極端對比的例子「撒瑪利亞人愛人，祭司、利未人不愛人」來故意教訓人嗎？
不是的！而這條路上怎麼會出現這些敬虔的宗教領袖、支派呢？我們要指出，這是真實的故事，而且是「敬拜的季節」，只有在敬拜輪值事奉的季節，北方加利利宗教領袖們，才是會大量出現，以致從機率來看，他們是最先經過看到傷者不堪形狀的人。
再說一遍，會辛苦走這條路線的人，他們是最敬虔的人！打從心底要去做自己以為最敬虔、討主歡喜的事奉的人。當律法師最後口頭服了耶穌，他還是漲紅了臉，不願意說是「撒瑪利亞人」，而說是「憐憫他的」那一位，當了落在強盜手中那位別人的鄰舍。
既然律法師承認並懂了，耶穌就不再追究為難他了。我們可以更深思想：人的價值昂貴，值得我們用愛神的標準，以四個層次盡心、盡力、盡性、盡意來愛他：我們看見神的心意和尊榮值得我們這樣做嗎？詩篇八篇：「…你使他比你微小一點，賜他尊貴榮耀為冠冕。」人的地位僅次於神自己。這個觀念，會改變當代我們許多服事的優先順序，包括經濟金錢如何使用。
這段經文故事，經文平敘，十分明白，是講述愛鄰舍而且是用最高級的愛來愛的故事教訓，千萬不要寓意解經，如，從耶路撒冷下去耶利哥，是遠離神，然後就發生不幸被打得半死，酒預表聖道、油預表聖靈，好撒瑪利亞人預表基督，祭司利未人代表宗教，最後推論說這般故事是告訴我們「宗教不能救人，惟有基督才能救人」，等。卻剝除了所有愛鄰舍的重要聖訓要求。
當那時連律法師都不敢反駁，我們可以相信，這是一個非常非常接近真實的故事，也是從耶利哥到耶路撒冷通行路上，容易發生的事件，非僅是比喻故事而已。
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