Jubilee 禧年經濟倫理文教基金會

第二節 參與社會公義的行事法則 聖經說：「耶和華的名是堅固台，義人奔入，便得安穩。」（箴言18:10），需要穩定的台灣社會，迫切需要回到聖經律法中有關社會公義的教導，即是施行憐憫。 所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（希伯來書4:16） 憐恤人的人有福了，因 […]

第三節 社會公義政策的實踐策略 一、全球經濟公義的實踐目標 2004年普世教協（WCC）呼籲教會站出來，促使各國政府推動經濟公義，鼓吹世界各國關心國際問題，共同努力尋求解決全球貧窮的2015年方案目標： （一）消除50%的貧窮與饑餓。 （二）達到全球的小學義務教育。 （三）促進兩性平等地位的提升。 […]

第五章 台灣社會的公義實況 第一節 法律公義 正義中的公平、公正僅是程序正義（procedural justice），並不等於實質公義（rightness）。公義係一種群體性、結構性與關係性的概念，追求社群間的和平接納與權利共享。當人與上帝、人與他人、人與自己、人與受造物等世界的關係都整全時，和諧的 […]

第二節 社會公義 世界財富差距 根據聯合國的全球財富分配研究指出，世界上的貧富差距正在逐步擴大，全球財富大部份集中在少數人手裡。全球最有錢的1%人口，掌控世界40%財富；排名前2%的鉅富，則壟斷全球半數以上資產；占全球10%最富裕人口則控制著全球85%的財富。而世界50%處於底層的人口，則只擁有全球 […]

第三節 經濟公義 資本主義貧富不均問題 台灣是典型的資本主義國家，貧富不均是舉目可見的現象：富人天天吃魚翅、燕窩、鮑魚及松露，卻有家庭三餐不繼，學童吃不起營養午餐；有人住鐵皮屋，有人卻住上億豪宅。 台灣的經濟不公義問題，最基本的解決之道，在於經濟性盈餘必須透過公義的經濟體制重新分配。勞動者與資本家的 […]

第四章 新約的社會公義 第一節 基督耶穌的公義 一、耶穌成就神的正義 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的情慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（以弗所書2:3-5） 惟有基督在我們還作罪 […]

第二節 公義與不公義事例 一、義人會為人著想 馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一 […]

第三節 愛人如己 一、律法旨在愛人 但這因信得救的理，還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。（加拉太書3:23-24） 因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。（加拉太書5:14） 全律法包括：民事法和道德律法 […]

第四節 均平與富餘補不足 一、互相幫補在好事上富足 保羅勸勉信徒不僅要自食其力，不要成為別人的負擔，還要幫補貧窮的弟兄及寄（客）居的。 總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少人。（以弗所書4:28） 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。（利未記2 […]

第五節 上帝國的來臨 上帝國是耶穌在世所宣揚的異象。 上帝國是一種轉變人心、改變社群心靈和精神的革心運動，使上帝的愛和公義，經由耶穌基督的十字架的苦難，由人民掙脫傳統的枷鎖、父權、病態的社會，改變現存的窘境，真正地達成整個世界的煥然一新。 一、上帝國的比喻 （一）上帝國像芥菜種 祂又設個比喻對他們說 […]