分類: 專欄

第二節 公義與正義 公義是神的屬性之一，這個道德屬性要求完全的純潔和公正。公義的重要內涵之一就是指公平、公正與正直的正義（justice）。正義係指人們和應分配給他們的事物，諸如職位、名譽、身份、地位與錢財等的比例不等。 公義具有以下的正義屬性： 一、正直 神又公義，又正直。（申命記32:4） 正直 […]

第三節 公義與憐憫 義人挪亞蒙憐憫 創世記6:5-8記載義人挪亞遵照神的吩咐建造方舟，全家及動物得以因神的憐憫而存活。 神也沒有寬容上古世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。（彼得後書2:5） 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞方舟的那 […]

第四節 社會公義神學 律法中的社會公義 在聖經的經文中，中文和合版沒有公益、社會公益、正義（justice）、社會正義、社會公義等字眼，只有公平、公道、公理、公義（righteousness），以及不義、不公義等用語。 公義是社會中人與人、人與地和諧相處的準則，伸張正義、維護公道是百姓對不公正司法的 […]

第一章 聖經故事 第一節 大衛王與拔示巴 聖經記載大衛王治國追求「至公至義」（申命記16:20），公平行使和解釋律法，施行懲罰心存憐憫，尊重百姓的權益。但個人卻禁不住女色而起淫念，既犯通姦、奪人妻之罪，又濫權犯借刀殺人之罪（撒母耳記下11:2-27）。 你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢 […]

第二節 富戶與窮人 先知拿單以擁有許多牛群羊群的富戶，為招待客人，不取自己的牛羊，反取窮人唯一的羊作比喻，指出富有的人對於窮人所行的不義，間接地責備大衛「沒有憐恤的心」（撒母耳記下12:1-6），而體現了社會公義的本質。 耶和華差遣拿單去見大衛。 拿單到了大衛那裡，對他說:「有一座城裡有兩個人：一個 […]

第三節 惡奴才與眾同伴 耶穌在馬太福音18:23-35論述饒恕的功課時，講了一個惡奴才的比喻，體現了一個真理，那就是：不憐憫、寬容、饒恕人的必不蒙憐憫、寬容、饒恕。 天國好像一個王，要和他的僕人算帳。 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐他和他的妻子兒女，並一切 […]

第四節 綿羊與山羊 耶穌在馬太福音25:31-46論述末後的審判時，以綿羊與山羊的分別，比喻義人與不義的人的作為與下場： 當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的人分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 於是王要向那 […]

第五節 知足與憐憫——聖經故事的啟示 以上各節的聖經故事，體現了舊約律法的社會公義觀。 愛世人的神不允許世人自私的以司空見慣的風俗習慣、社會或商業慣例自以為義，或自以為程序正義，而以不公平的政策、法制、律法等牟利藏私，以致造成人類社會的痛苦。 公義的根本是憐憫 公義社會的根本就是以慈愛憐憫同胞：「要 […]

當全世界掀起AI浪潮時… 然後呢？ (圖: PhonlamaiPhoto’s Images-canva) 逢甲大學社會責任中心執行長暨跨領域設計學院院長佘日新教授 文／張雅茜 圖／羅鳳琳 2022年11月才推出ChatGPT，今年AI生成式軟體鋪天蓋地掀起全世界浪潮，微軟1月挹注百億美元 […]

通膨蕭條一線間 胡業民 經濟與神學專欄作家 禧年經濟倫理文教基金會執行董事 筆者自1978年回國之後，有將近四十年的時間專注在聖經經濟倫理的課題上，並且從1988年至2018年，也有三十年的時間在探究並在大學以基督教經濟倫理專題及「聖經中的經濟智慧」課名來授課，是將聖經中的經濟倫理和經濟智慧應用試予 […]

馬丁路德論貿易與高利貸 馬丁路德（宗教改革家）　著 胡業民　譯 論貿易 神聖的福音，現在已經來光照、斥責和啟示如保羅在羅馬書所講的「暗昧的行為」（羅馬書十三章12 節）。因為它是榮耀的光輝，照亮整個世界，讓人曉得今世的邪惡作為，並指教我們應如何為著神和鄰舍遵行正道。這亦使一些商人覺察到他們從事貿易的 […]