分類: 專欄

第一章 聖經故事 第一節 大衛王與拔示巴 聖經記載大衛王治國追求「至公至義」（申命記16:20），公平行使和解釋律法，施行懲罰心存憐憫，尊重百姓的權益。但個人卻禁不住女色而起淫念，既犯通姦、奪人妻之罪，又濫權犯借刀殺人之罪（撒母耳記下11:2-27）。 你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢 […]

第二節 富戶與窮人 先知拿單以擁有許多牛群羊群的富戶，為招待客人，不取自己的牛羊，反取窮人唯一的羊作比喻，指出富有的人對於窮人所行的不義，間接地責備大衛「沒有憐恤的心」（撒母耳記下12:1-6），而體現了社會公義的本質。 耶和華差遣拿單去見大衛。 拿單到了大衛那裡，對他說:「有一座城裡有兩個人：一個 […]

第三節 惡奴才與眾同伴 耶穌在馬太福音18:23-35論述饒恕的功課時，講了一個惡奴才的比喻，體現了一個真理，那就是：不憐憫、寬容、饒恕人的必不蒙憐憫、寬容、饒恕。 天國好像一個王，要和他的僕人算帳。 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐他和他的妻子兒女，並一切 […]

第四節 綿羊與山羊 耶穌在馬太福音25:31-46論述末後的審判時，以綿羊與山羊的分別，比喻義人與不義的人的作為與下場： 當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上；萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的人分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 於是王要向那 […]

第五節 知足與憐憫——聖經故事的啟示 以上各節的聖經故事，體現了舊約律法的社會公義觀。 愛世人的神不允許世人自私的以司空見慣的風俗習慣、社會或商業慣例自以為義，或自以為程序正義，而以不公平的政策、法制、律法等牟利藏私，以致造成人類社會的痛苦。 公義的根本是憐憫 公義社會的根本就是以慈愛憐憫同胞：「要 […]

當全世界掀起AI浪潮時… 然後呢？ (圖: PhonlamaiPhoto’s Images-canva) 逢甲大學社會責任中心執行長暨跨領域設計學院院長佘日新教授 文／張雅茜 圖／羅鳳琳 2022年11月才推出ChatGPT，今年AI生成式軟體鋪天蓋地掀起全世界浪潮，微軟1月挹注百億美元 […]

通膨蕭條一線間 胡業民 經濟與神學專欄作家 禧年經濟倫理文教基金會執行董事 筆者自1978年回國之後，有將近四十年的時間專注在聖經經濟倫理的課題上，並且從1988年至2018年，也有三十年的時間在探究並在大學以基督教經濟倫理專題及「聖經中的經濟智慧」課名來授課，是將聖經中的經濟倫理和經濟智慧應用試予 […]

馬丁路德論貿易與高利貸 馬丁路德（宗教改革家）　著 胡業民　譯 論貿易 神聖的福音，現在已經來光照、斥責和啟示如保羅在羅馬書所講的「暗昧的行為」（羅馬書十三章12 節）。因為它是榮耀的光輝，照亮整個世界，讓人曉得今世的邪惡作為，並指教我們應如何為著神和鄰舍遵行正道。這亦使一些商人覺察到他們從事貿易的 […]

通貨膨脹和簡樸生活的操練 周學信 中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任 前言 現今我們正處在通膨時代當中，想想看，我們是不是能有一個最佳的生活態度和方式來面對通膨的課題。也就是說，在我們的生活中和價值觀裡，我們是不是可以再次回到聖經上所教導的，如何過一個比較簡樸的生活。 所羅門的箴言 談到簡樸 […]

從巴比倫出來 胡業民 經濟與神學專欄作家 禧年經濟倫理文教基金會執行董事 前言 停工：忙碌運作的暫停 我們思想「從巴比倫出來！」這個題目非常非常重要，基督徒和朋友們聽過些許聖經啟示錄的，自然十分關心「從巴比倫出來」這樣的信息。巴比倫可以說是一個城，有靈性上和實體上重要的涵意。但是更重要它是表示一個經 […]

回應：通貨膨脹的因應之道 林榮恩 TXI Center 台灣以色列投資合作中心創辦人 EON Center 頤恩萬國教育中心（以色列）創辦人 禧年經濟倫理文教基金會董事 活出彷彿沒有通貨的生活 通貨（貨幣）只是交易媒介，但此交易媒介的購買力可被政府印鈔票而改變，你的購買力如何才能不被現金（貨幣）定義 […]