股價下跌對有股權大量質押的上市公司的影響與因果關係
若一家上市公司的大股東有將股票大量質押給銀行借錢的話,股價下跌時,會有越跌越深的風險。這種公司,投資人要小心。而且若是透過外資銀行在境外進行衍生性金融商品操作達到股票質押借錢的效果時,在境內的投資人及監管機構根本不會知道,要防範都防範不了。這種操作,是非常高明複雜的金融手法,葛洛斯投顧(CROSS […]
» Read more聖經中的禧年與現代經濟模式的探討
若一家上市公司的大股東有將股票大量質押給銀行借錢的話,股價下跌時,會有越跌越深的風險。這種公司,投資人要小心。而且若是透過外資銀行在境外進行衍生性金融商品操作達到股票質押借錢的效果時,在境內的投資人及監管機構根本不會知道,要防範都防範不了。這種操作,是非常高明複雜的金融手法,葛洛斯投顧(CROSS […]
» Read more通常你喜歡聽理專分析你的基金在未來可能的漲幅,還是喜歡聽你的基金未來可能持續性的配股配息狀況(現金流收入)? 這個問題的答案,現代人的回答應該多半是比較喜歡賺取一次性的價差(即資本利得: 例如股價漲跌、外匯匯差、房價價差等等想「買低賣高」的行為),即使嘴巴上不想承認,心理想法所反映出的實際行為還是可 […]
» Read more美國的財經媒體Marketwatch近期針對富比世排行高資產人士名單發表了一篇分析:”如何像億萬富翁一樣的投資:世界上最有錢的人都不是靠交易股票致富(How to invest like a billionaire: The world’s richest people didn’t make th […]
» Read more經濟公義的神學省思/ 周學信(聖光神學院院長)‧林淑芬譯(政治大學哲學研究所博士生) 創造的善是為了人類整體。因此,基督宗教的經濟學不該建立在當代經濟理論的尺度之上,而是應該建立在所有人都有份於世界的諸善之上。 全球經濟危機不只對債權人、借貸者和消費者造成緊縮的壓力,對教會和教會領袖而 […]
» Read more海嘯無可遁逃 2008年引起的普世金融、經濟風暴,IMF估計損失達2.2兆美元,相當七個台灣年總產值,縱使波動幅度非如1929年「大衰退」情事,但是影響範圍之廣闊,卻是史所未見。二次大戰後數十年來昌盛繁榮所累積的財富,在這一次債券金融泡沫下,無寧產生對人們儲蓄(含國家退休金基金等)極大的掠奪和蒸發, […]
» Read more2008.12.31 從金融海嘯說起 普世遇到了前所未見的巨幅金融海嘯,可能伴隨的相當嚴峻的經濟衰退。全球的富餘和貧困,成長和分配不均:使得消費過量和不足、儲蓄過當和缺乏、負債過當三者同時併存在當今這個世界上。以上剩餘儲蓄資金,藉著全球化到處泛濫游走,不但衝擊各國經濟匯兌起落波動,在尋 […]
» Read moreRonald J. Sider 我原不是要別人輕省,你們受累,乃要均平。就是要你們的富餘,現在可以補他們的不足,使他們的富餘,將來也可以補你們的不足,這就均平了。如經上所記「多收的也沒有餘,少收的也沒有缺。」(林後八13~15) 神要求祂子民的經濟關係要完全地轉變調整。雖然罪阻隔了我們與神和彼此的關 […]
» Read more不動產抵押貸款業務證券化係美國及西歐數十年來發展業務創舉,將各國無法移動的土地,轉化成為金融資產(債券),既可分割,又可流動變現,產生長遠收益,任何一個國家的儲蓄投資人,透過以上土地證券化均可購買他國的土地資產或者組合。故無論不動產債券REITS,或是房屋抵押債券MBS均蓬勃發展起來,似乎提供了穩當 […]
» Read more最早的「公平交易法」 利未記 25章13-17節:「這禧年,你們各人要歸自己的地業。你若賣甚麼給鄰舍,或是從鄰舍的手中買甚麼,彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數向鄰舍買;他也要按年數的收成賣給你。年歲若多,要照數加添價值;年歲若少,要照數減去價值,因為他照收成的數目賣給你。你們彼此不可虧負,只要敬畏 […]
» Read more馬可福音 十:17-22 耶穌出來行路的時候,有一個人跑來,跪在他面前,問他說:「良善的夫子,我當做甚麼事才可以承受永生?」…不可….不可虧負人;當孝敬父母。」耶穌看疬他,就愛他… 利未記廿五:14 你若賣甚麼給鄰舍,或是從鄰舍的手中買甚麼,彼此不可虧負。 除了拿但業被稱作真以色列人以外,新約聖經記 […]
» Read more聯合國氣候變遷官員指出,全球暖化可能引發水源戰爭、疾病的擴散,以及全球性的大遷徙;而要避免這些現象的發生,則必須發展適當的應變措施,甚至長期發展計劃,看起來需要足夠的資金才能解決這些氣候變化所產生的影響。美國前副總統高爾因挺身指出全球暖化的嚴重性而聲名大噪。 但是亦是在這樣的悲觀氣氛中,吾人必須指出 […]
» Read more詩篇 八3-5:「我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你叫他比 神微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」 路加福音十27,28:他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神;又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說:「你回答的是,你這樣行,就必得永 […]
» Read more金錢怎麼會「不義」? 靈修大師傅士德在「基督徒看錢」中,有一段標題「不義瑪門,用於天國」。 不義的錢財一語,出現在路加福音十六章,陳述「不義的管家」身上運用錢財方面的故事。基督教物質觀,是常存樂觀責任的態度,錢財在現今世界中應屬中性的。在經濟行為上,金錢是價值貯藏的手段、是交易的媒介、是延期支付的標 […]
» Read more初看聖經的人,看到耶穌舉例一人欠十兩銀子,被一個剛獲赦免了一千萬銀子(幣)的債主要逼迫告官幾乎到了可以坐牢的田地。於是赦罪主大怒,將這位狠心又自以為是的債主送辦。 這個數字讓人迷惑,數字之大,以為聖經是否誤植了。但是耶穌用字顯然是以當代可以理解的事實為據了。例中僅是窮、富者之負債能力差距,便可達十萬 […]
» Read more2007/2/5壹週刊登出李登輝發表「反台獨、引中資」言論,主張與大陸往來,還想學孔子週遊列國路線走他一遭,雖惹來國內左右雙方不滿,仍於情可憫。 做為發揚台灣主體性無限上綱的結果,李氏經濟的觀點在陳水扁時代發揚光大,造成鎖國主義,讓台灣空轉六年,並成為主政者箝制企業發展的唯一說帖。過去主張投資中美洲 […]
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