分類: 蕭家興專欄

活出信仰的經濟生活 前言 在教會歷史中，不乏在信心活出基督，而成為信徒經濟生活的榜樣，茲列舉數位以供仿效： 使徒巴拿巴變賣田地事奉主 聖經記載巴拿巴首先變賣他一部分的田地，然後跟從耶穌做了一位使徒。最後，在提供了他自己和保羅第一次宣教之旅的費用之後，他又變賣所剩下的一切，並靠做工來供給自己，以繼續其 […]

基督徒城鄉經濟之適應 前言 都市化社會的特徵，包括：人口向城市集聚，水泥建築矗立成簇，城市的範圍擴散，經濟活動種類繁雜，各種交通資訊網路密集，但開放性空間狹小，綠色地面嚴重不足，人際關係疏離，犯罪率遽增。基督徒雖然無法抗拒都會化社會的潮流，但基督徒應該自己瞭解，並協助他人暸解如何適應城鄉的經濟發展。 […]

禧年的經濟公義信仰 禧年的聖經教導 禧年(Jubilee)的聖經教導，記載於利未記25章8-9、15-16、25-28等節，神曉諭屬神國度的子民：每隔四十九年另施行一年禧年的社會經濟制度。這種具有社會救援的福音信息，可能源自古以色列社會對某種抵押或破產問題的處理方式。每逢禧年，整個社會再來一次財產的 […]

關心經濟公義的信仰基礎 上帝面前人人經濟機會平等 基督徒關心經濟公義的信仰基礎在於：每一個人都是依上帝的形象所造，在上帝面前，人人應有相等的機會來充分發展個人的天賦之才。一個剝奪多數民眾經濟機會的經濟制度，無異是剝奪其靈性的機會，是不道德的行為，也是欺瀆上帝的行為。基督教會及基督徒的愛，若不是同時著 […]

基督教社會主義的經濟倫理主張 19世紀的基督教社會主義(Christian Socialism)運動係由英國國教所發起的。但其實基督教社會主義思想，諸如凡物共用及四海之內皆兄弟等在基督教社會早就存在了。認為要解決社會問題，教會是責無旁貸的。相信福音的政治和社會形式，是存在於社會主義的思想之內的。 基 […]

基督徒看當前經濟制度 前言 台灣的經濟制度，可以說是屬於資本主義經濟。三十年來台灣的經濟發展，以創造經濟奇蹟自豪，並享受資本主義帶來的豐碩經濟成果而自傲。不過，當進一步檢視台灣的社會，可發現台灣為了賺取外匯，在不知不覺中已付出了不可挽回的社會成本，包括不知犧牲了多少自然環境，淪喪了多少純樸的社會風氣 […]

跨國公司、企業倫理與社會責任 前言 超越國界限制的跨國企業組織，憑著強大的經濟力量、先進科技及複雜管理策略，併吞國內中小型企業經濟體、吸納社會民間資金、壟斷產品市場、剝削國民勞動力等，嚴重的改變國家經濟結構，並衝擊人民生活。作為社會的良心，基督教會不得不予以注意。 扭曲人性的國際企業 跨國企業為追求 […]

馬丁路德的經濟倫理觀 前言 馬丁·路德(Martin Luther, 1483〜1546)是十五至十六世紀德國宗教改革家，也是基督教新教路德宗的創始人。其一生最令人稱道的是於1517年10月31日在威登堡大教堂門口張貼「九十五條論綱(或稱抗議文)」而引發宗教改革運動的風潮。雖然就目前的社會及經濟思想 […]

加爾文的經濟倫理觀 前言 加爾文(John Calvin, 1509-1564)是十六世紀的瑞士宗教改革家，也是基督教新教歸正宗的創始人。1540年日內瓦宗教改革派重掌政權，加爾文應邀重返日內瓦領導宗教改革及市政工作，因而展現其經濟倫理的思想與作為。 工作為一種天職 加爾文以「上帝預定論(Prede […]

韋伯論清教徒的經濟倫理觀 前言 馬克斯·韋伯(Max Weber，1483〜1546)是德國宗教社會學家，非常關注宗教精神對經濟發展的理性化過程中的作用。通過韋伯所著《新教倫理(The Protestant Ethics)與資本主義精神》乙書，指出新教經濟倫理的精髓。韋伯認為加爾文派新教的清教徒，將 […]

饒申布士社會福音中的財富觀 前言 沃爾特·饒申布士(Rauschenbusch, Walter, 1861-1918)是德裔美國神學家，素有「社會福音」(Social Gospel)的先知之稱。饒申布士重視福音在社會的體現，認為人際間一切的關係，必須能反映基督的統治。而基督所論及的國度，正是人類的新 […]

方濟會法蘭西斯的財富觀 法蘭西斯(Francis of Assisi, 1182-1226)是天主教方濟會(Franciscan Order)的創立人。一生篾視財富，認為金與銀只會令人拜假神、物質崇拜。 藐視財富 法蘭西斯思想人生最基本的問題，領悟物質繁華的無常，認為內心世界才是真實的，故告別繁華的 […]

天職觀與經濟倫理精神 天職觀(Calling)與經濟倫理精神可以說是清教徒(puritans)經濟生活的主要特徵。惟隨著入世禁慾主義的淪喪，清教徒事業的成功及世俗化，清教徒的天職觀及倫理精神遂發生重大的變化。 保羅的天職觀 保羅以傳道為終身事業，基於自覺是基督的奴隸，只有服從生命，不知要求報酬，故以 […]

資本主義的興起與敗壞 資本主義的興起 資本主義源自清教徒來自神呼召(Calling)。西方世界的經濟社會雖然金錢掛帥，但精神上仍服膺於宗教的感召。資本主義原本「各取其利」的原則一直是在宗教與法律的約束下進行。 資本主義的原始精神 西方理性型資本主義指的是一種依賴於有規律性的市場制度，並以理性的合法的 […]

普世經濟倫理 所謂經濟倫理，係指現代社會經濟生活所必要的道德秩序，和經濟學研究所應顧及的道德文化考量。惟隨著世界金融體系與資金流動的聯結、國際貿易的發達、知識經濟和科技經濟的進步，世界經濟秩序和條件快速變遷，全球經濟一體化所牽涉的經濟資源共享及資源短缺的共同負擔，已成為世界各國發展經濟所面臨的重要課 […]