政府應建立長期穩定的住宅金融制度/蕭家興
政府應建立長期穩定的住宅金融制度/ 主持人(林意玲):今天要討論的話題是,行政院最近提出振興建築投資業方案,以一千五百億的優惠貸款利率,振興房市,許多民眾關心:這是否為買房子的好時機?什麼才是解決租屋問題的根本政策?今天節目中邀請到內政部營建署國宅組組長蕭家興先生一起討論。 方案合理性令人質疑 首先 […]
» Read more聖經中的禧年與現代經濟模式的探討
政府應建立長期穩定的住宅金融制度/ 主持人(林意玲):今天要討論的話題是,行政院最近提出振興建築投資業方案,以一千五百億的優惠貸款利率,振興房市,許多民眾關心:這是否為買房子的好時機?什麼才是解決租屋問題的根本政策?今天節目中邀請到內政部營建署國宅組組長蕭家興先生一起討論。 方案合理性令人質疑 首先 […]
» Read more政府應制定房租抵稅政策 無殼蝸牛運動十週年,今年擴大社運團體結盟,藉由無殼蝸牛生日造勢活動,高喊出七項訴求。營建署國宅組組長蕭家興表示,目前社會主要問題在於財富分配不均、城鄉發展和工作機會也分配不均,集中在台北市;因此他期望民眾對無殼蝸牛需存憐憫的心;而有殼的人則有公義的心,有棟房子就不要再買房子投 […]
» Read more憑信走過台灣城鄉變遷 雖然新買了兩千西西的房車,但是全家出遊仍然有點擠。一上車,只能抱在妻子腿上坐的小女總是不忘把車上的人頭數一數,確定全家三代同堂七個人都到齊了,然後才很有安全感的允許我開動車子。 在媽媽的行車平安的禱告聲中,我塵封的記憶屢屢會掀開那骨肉至親分散四處討生活的六、七〇年代。 六、七〇 […]
» Read more平安沒代誌 酷熱、狂風暴雨所帶來的戲水溺斃、乾燥易燃、淹水及土石流等意外,宣告民間所忌諱的農曆七月天已經到來。 民間信仰以放水燈、點平安燈、豎燈篙來照亮那冤死於水中、路上及空中而無人奉祀的孤魂野鬼。寄望它們快快吃飽速速離去,不要再「輪替」製造傷亡為害人間。 人敬拜神無非是要討創造之神的喜悅,祈求神的 […]
» Read more好工人要有好禾場 路過諸多建築工地附近,「需要好工人嗎?」的潦草書寫出現在圍籬的浪板上,令我觸目驚心地警覺到台灣是否又回到第三世界就業機會不足的窘境。 去年有機會到中南美洲一趟,親睹我駐外接待人員指給我看的馬雅婦女在白人住家外等待受雇幫傭,而壯年男子則在工地旁排隊等待幹活的機會,讓我印象深刻。曾幾何 […]
» Read more觀股市震盪思宣教心態 近期的臺灣金融市場股票連番下挫,匯率天天貶值,當輿論媒體報導股票投資者躲在廁所大哭,社會霎時瀰漫著動盪不安的氣氛。 欣慰的是,面對股票市場近似崩盤的危機,大部分的教會及信徒似乎事無關己而無異常反應。這有兩種可能,或許是基督徒不知如何理財,不敢買賣股票而幸未套牢;也或許是教會的信 […]
» Read more週休二日制是心靈改造的試金石 猶太民族安息日信仰的智慧 處於現代科技掛帥的社會,工業生產流程複雜,資本家在追求利潤及競爭壓力下,迫使工人必須採取輪班的方式讓工廠持續生產,以便有效地使用昂貴的機器,並避免重新啟動機器所必須付出的時間及燃料等經營成本,使工人成為機器和時間的奴隸。於是乎,週休二日制在假日 […]
» Read more傳統貴格會信仰生活的入世精神 前言 就宗教參與社會公共事務的認知而言,一般社會大眾普遍肯定台灣長老宗教會係屬較積極實踐社會關懷的宗派。對於台灣貴格會的認識,則屬於重視宣教且植堂成長快速的宗派。其實翻開貴格會的歷史,其傳統信仰的入世精神,及實踐信仰生活的見證,卻是屬於相當「激進」的。可以說不下於長老教 […]
» Read more書評《社區工作新程式》 慈善與正義之間 一般來說,社區工作具有政治及福利雙重特性,就政治層面而言,社區工作具有伸張正義的社會運動功能,就福利層面而言,社區工作具有社會服務的功能。香港基督教女青年會所編的這本《社區工作新程式》,其內容可以說是偏重在社會福利服務這一層面。若欲進一步了解香港政治層面的社會 […]
» Read more社區工作對教會事工的挑戰/ 前言 雖然香港基督教女青年會參與社區工作卓有成效,但考察社區工作組織,包括教會附屬團體,往往是完成階段性任務後即陷於無以為繼的窘境。台灣也早在1968年即以村里行政系統推動社區發展工作,惟其造福社區居民事項唯賴地方政府主導與分配,而未能自主參與。所幸近年來已有少數具有草根 […]
» Read more溫暖的家豐富住宅的使用價值 從事住宅有關公共行政事務多年,感受最深的,莫過於住宅的誤用及其應有的使用價值未能發揮。住宅的價值在於使用,故應以居住使用為目的,而非作為投資保值的標的物。更不應將囤積、壟斷、買賣房屋賺取差價作為生財之道。 部分學者從市場經濟自由競爭的觀點,肯定預售屋的期貨化,要求政府推動 […]
» Read more迎新禧盼安居 因工作與信仰的關係,對「安然居住」及「禧年」的政策意義,總有較浪漫的憧憬與殷切的期望。 迄今無法釋懷的是,還有不少大地震的受災戶仍長夜漫漫地住在帳篷裡,無法安然居住。但隨著歲末一波波「迎千禧」的商業噱頭與活動,多少人已淡忘災區生活的艱難與大地反撲的警訊,更遑論探究千禧年與禧年的區別了。 […]
» Read more迎禧年思房地公義 因工作的關係,對房屋及土地作為財富的弊端,以及怎樣才算「安然居住」(參見聖經利未記25:18及以西結28:26),有較深的體會。九二一大地震的安置政策因採便宜行事的策略,致有不少受災戶迄今仍長夜漫漫地住在帳篷裡。對受災戶未能儘速安置,無法安然居住,深覺無奈與愧疚。 因信仰的關係,當 […]
» Read more房屋買賣的公義美德 在現今的經濟社會,以房屋作為理財工具似乎是天經地義的事。房地產具有保值的功能,更是理財致富的工具。善於理財的投資者會利用城市住宅係稀有商品的特徵,從事房地產買賣賺取差價。這是一種穩賺不賠的致富途徑。 基督徒作為神的管家,對所託付的財富有責任作有效的投資,俾「連本帶利」賺取百倍的財 […]
» Read more落實住宅自用政策以安居樂業 ——有感於無住屋組織街頭運動十週年 古代希伯來人的信仰認為:神權政治的統治者要能讓民眾「安然居住」,民眾才會知道授以統治者神權的耶和華才是他們的神。而使民眾能安然居住的前題,則是要協助民眾「蓋造房屋」並「栽種葡萄園」。(以西結書28:26) 以現代的語彙來說,即是:民主政 […]
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