分類: 專欄

第三節 經濟公義 資本主義貧富不均問題 台灣是典型的資本主義國家，貧富不均是舉目可見的現象：富人天天吃魚翅、燕窩、鮑魚及松露，卻有家庭三餐不繼，學童吃不起營養午餐；有人住鐵皮屋，有人卻住上億豪宅。 台灣的經濟不公義問題，最基本的解決之道，在於經濟性盈餘必須透過公義的經濟體制重新分配。勞動者與資本家的 […]

第四章 新約的社會公義 第一節 基督耶穌的公義 一、耶穌成就神的正義 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的情慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 然而神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（以弗所書2:3-5） 惟有基督在我們還作罪 […]

第二節 公義與不公義事例 一、義人會為人著想 馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一 […]

第三節 愛人如己 一、律法旨在愛人 但這因信得救的理，還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。（加拉太書3:23-24） 因為全律法都包在“愛人如己”這一句話之內了。（加拉太書5:14） 全律法包括：民事法和道德律法 […]

第四節 均平與富餘補不足 一、互相幫補在好事上富足 保羅勸勉信徒不僅要自食其力，不要成為別人的負擔，還要幫補貧窮的弟兄及寄（客）居的。 總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少人。（以弗所書4:28） 你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。（利未記2 […]

第五節 上帝國的來臨 上帝國是耶穌在世所宣揚的異象。 上帝國是一種轉變人心、改變社群心靈和精神的革心運動，使上帝的愛和公義，經由耶穌基督的十字架的苦難，由人民掙脫傳統的枷鎖、父權、病態的社會，改變現存的窘境，真正地達成整個世界的煥然一新。 一、上帝國的比喻 （一）上帝國像芥菜種 祂又設個比喻對他們說 […]

第三章 舊約的社會公義 希伯來人由於經歷埃及為奴的統治和壓迫，故體認到當巨大的財富與政治權力落入同一集團手中時，其餘人們的福利和幸福就處於受人侵害的危險中。為了使政治權力和經濟權力由社會大眾共同分享，杜絕分配上的懸殊不等，故除重視政治上的自由平等外，對社會平等及經濟平等理想作了一些規劃與設計。 第一 […]

第二節 社會制度的理想與幻滅 一、希伯來人的社會理想 （一）安然居住 他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。（以西結書28:26） 希伯來人的社會理想是：耕者有其田，每個家庭都能在自己的葡萄園內，在自己的無花果樹下生活度日。 （二）窮人免於匱乏 上帝教導希伯來人要賙濟貧窮： […]

第三節 盼望彌賽亞來實現——回歸公義律法中的憐憫與慈愛 彌賽亞為世界帶來公義的王。（馬太福音12:17-21） 耶穌喜愛憐恤甚於獻祭及律法。（馬太福音9:12、12:7） 神的正義屬性既公平（詩篇89:14）又不偏待人（彼得前書1:17），而令人敬畏，但神更有愛心（約翰一書4:8、16）、有憐憫（耶 […]

第二章 公義神學 神的公義是神完整本體許多屬性中的一個。神的公義涵蓋公平、正直及憐憫的愛，要施予每一個祂所創造的人，是每個人理所當然可以得到的。 第一節 神的公義 神的公義在整本舊約聖經，讓人感受到的是神的正義。正義要求對罪惡施予審判，聖潔而公義的神恨惡罪惡，必須公正地處置邪惡與叛逆（詩篇7:11） […]

第二節 公義與正義 公義是神的屬性之一，這個道德屬性要求完全的純潔和公正。公義的重要內涵之一就是指公平、公正與正直的正義（justice）。正義係指人們和應分配給他們的事物，諸如職位、名譽、身份、地位與錢財等的比例不等。 公義具有以下的正義屬性： 一、正直 神又公義，又正直。（申命記32:4） 正直 […]

第三節 公義與憐憫 義人挪亞蒙憐憫 創世記6:5-8記載義人挪亞遵照神的吩咐建造方舟，全家及動物得以因神的憐憫而存活。 神也沒有寬容上古世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。（彼得後書2:5） 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞方舟的那 […]

第四節 社會公義神學 律法中的社會公義 在聖經的經文中，中文和合版沒有公益、社會公益、正義（justice）、社會正義、社會公義等字眼，只有公平、公道、公理、公義（righteousness），以及不義、不公義等用語。 公義是社會中人與人、人與地和諧相處的準則，伸張正義、維護公道是百姓對不公正司法的 […]

第一章 聖經故事 第一節 大衛王與拔示巴 聖經記載大衛王治國追求「至公至義」（申命記16:20），公平行使和解釋律法，施行懲罰心存憐憫，尊重百姓的權益。但個人卻禁不住女色而起淫念，既犯通姦、奪人妻之罪，又濫權犯借刀殺人之罪（撒母耳記下11:2-27）。 你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢 […]

第二節 富戶與窮人 先知拿單以擁有許多牛群羊群的富戶，為招待客人，不取自己的牛羊，反取窮人唯一的羊作比喻，指出富有的人對於窮人所行的不義，間接地責備大衛「沒有憐恤的心」（撒母耳記下12:1-6），而體現了社會公義的本質。 耶和華差遣拿單去見大衛。 拿單到了大衛那裡，對他說:「有一座城裡有兩個人：一個 […]