【勇敢新世界】不在遊樂場的代幣／佘日新

對基督徒而言，關照AI代幣所衍伸人類未來與上帝啟示的對話急迫性，遠遠超越前述科技、經濟、金融、心理與社會層面。需要將科技放在聖經真理脈絡中，檢視人何以為人？家何以為家？國何以為國？

小時候不覺得重要的課，現在覺得是關鍵！歷史課是其中之一，說話課是另一。小時候要背誦那些早已不復存在的人、事、物實在是一件苦差事，因為和自己的當下很難產生共鳴，直到年歲漸長，才能體會「以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失」的真正意涵！還記得，小時候認為說話課是一堂很奇怪的課，直到生成式AI橫空出世，才發覺如果不會說話，未來連工作與生活都難以適應。

當黃仁勳在2025年Computex主題演講中談到資料中心將成為AI工廠時，這些工廠的輸入和輸出都是代幣。與實體工廠類似，AI工廠的獲利方式遵循經濟學P x Q公式：P是每個代幣的價格，Q是輸入和輸出代幣的數量。與普通工廠不同，代幣價格是一個變量，模型提供者可以根據模型的其他屬性進行求解。如何在以下三個關鍵變數之間解聯立方程式，對於任何給定的模型，都可以操縱這三個關鍵績效指標計算每個代幣的價格。

首先，輸入/出時間差，亦即模型產生一個代幣所需的時間，模型完成預填充階段並在解碼階段開始生成第一個Token所需的大約時間。其次，互動性：每個代幣的產生速度，通常以每位使用者每秒產生的代幣數來衡量。有些提供者也會討論互動性的倒數，也就是每個代幣輸出之間的平均時間（每輸出代幣時間，簡稱 TPOT）。最後，情境視窗：不同的用例需要不同的上下文視窗。大型文件和程式碼庫分析受益於更大的上下文窗口，這使得模型能夠對資料進行連貫的推理。

人類的閱讀速度為每秒3-5個單詞，說出來的數量也相仿，但大多數模型提供者已將輸出速度設定為每秒20-60個Token左右。因此，在科技巨鱷激烈科技炫技競爭中所衍生的實用經濟價值過剩，衍生出另一個需要同步解決的永續挑戰：能源的消耗。除了經濟與能源永續的考量，西方（以美國科技業為首）與東方（以中國DeepSeek為首） 的科技方法論各有講究，一方面反映了個別發展的限制條件，另一方面也加深了地緣政治的歧異。

微觀視角更需在意的是AI的代幣化語言處理，人類心智的發展若過度依賴AI進行工作與學習所需的生成，可能造成另一種敬拜數位別神的危機。iKala創辦人程世嘉一篇「大腦外包」引發了熱議，他以技術的開發者與推廣者反思倫理課題，是一個重要的里程碑！此類反思造成的節制自然引發熱議後的分歧，但知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，是聖靈九果最後的「節制」所楬櫫的生命原則。

AI的代幣化語言處理也可能導致人際互動的真實性被物化與虛擬化，削弱社群的真實連結、信任機制與與生態互動。專研科技心理學與科技社會學的MIT教授Sherry Turkle是個人最喜愛的研究人員，從早期的Life on Screen, Alone Together, Reclaiming Conversation到近期的The Empathy Diary，無一不以溫柔但堅定的語調敘事她的反思，重擊一昧追求科技與經濟的謬誤。推薦各位讀者觀賞她一年前的演講”Technology, AI, and What Makes Us Human”（https://www.youtube.com/watch?v=vqTVUx7HkjQ&t=95s）。

對基督徒而言，關照AI代幣所衍伸人類未來與上帝啟示的對話急迫性，遠遠超越前述科技、經濟、金融、心理與社會層面。需要將科技放在聖經真理脈絡中，檢視人何以為人？家何以為家？國何以為國？其次，需要專業基督徒透過當代科技工具與媒體形式更多發聲，不僅與研究社群對話，也訓練AI代幣逐漸具備靈性。最後，重新檢視AI化神學教育，當AI使得先前思維的搜集與新知識的生成更加普及化，神學教育與民主機制的對話，刻不容緩！