台灣鯨神／蕭家興

台灣鯨神 [1]

二二八紀念館的本土書舖，一度是我午休買書的去處。一年來，書舖已隨著經營權的移轉關門，但一幅隨書贈送、雕有「海洋台灣鯨神文明」字樣的「鯨嶼」造型鑰匙圈，卻一直掛在我的公事包上。

兒子未曾開口，但總以異樣的眼神看著它，心裡低咕著：老爸怎麼跟時下的年輕人一樣，包包還叮叮噹噹的掛著守護神。我則以為「鯨神」是取「精神」的諧音，而沒有特別留意代表台灣象徵的意涵已改變。

頃閱新創刊的「海翁台語文學」，終於恍然大悟。原來詩人李勤岸先生不願台灣這塊美麗島嶼，自賤成為一粒供豬食用又惹人嫌的蕃藷仔。希望台灣成為一隻背向悲情黑水溝，並泅向寬闊太平洋的鯨魚。

翻開西方精神文明史，能堪稱時代精神或是民族精神的，除了大多數人的主流意識要能引領風騷外，無不是都要付出極大的犧牲和痛苦。中世紀源於基督教的贖罪意識，而激發出來的愛與禁慾精神，正是最佳詮釋。

小說家吳錦發先生認為：「心清如玉」、「義重如山」，對斯土斯民永懷感恩，是台灣精神的軸心。我則發現先民「三年一小反，五年一大反」、「蕃藷落土爛，枝葉代代湠」的不屈不撓，正是台灣人抗議精神的有力見證。

福爾摩沙台灣要建立非核家園，實踐可持續發展的生態環境，非要跳脫個人物質主義的消費習慣，過著更簡單的生活不可；海翁台灣要擺脫中國的政治糾纏，可要克服「商人無祖國」的貪婪，才能抗拒中國廣大市場的誘惑。

[1] 本文刊於2001.3.4自立晚報「晚安台灣」專欄