祭祀不如行善／蕭家興

祭祀不如行善 [1]

逢豬年，豬事報導一籮筐。除了私宰及斃死豬肉流入市面令消費者聞之色變外，大學教授養迷你麝香豬，3年後從2公斤胖到200公斤，除了需要幫牠刷毛，冬天要用電暖器，夏日要用兩架電扇降溫。而三峽為籌備廟會祭祀，從16頭參賽大豬中選出重達770公斤的大肥豬。這頭由5、6名兄弟合養3年多的大肥豬，享有洗澡、擦背、按摩及24小時聽音樂的「豬」道待遇。

不過，台灣動物社會研究會則抨擊：飼主為求勝出，無不用盡不「豬」道的方式，包括：強迫灌食、限制行動等，根本就是虐待動物。其次，三峽祖師廟的賽豬敬神活動，是慶祝今日看來不合時宜的愛國護國志士，即英勇抗元的泉州安溪人陳昭應的誕辰，但其淵源卻是祭祀漳泉先民大械鬥的數千名死難亡靈，誠有虔誠有餘，識神不足之憾。

撇開民間宰殺豬公的習俗是「祭鬼，不是祭神。」（哥林多前書10:20），其實，神所喜悅的祭不在祭物的種類與大小，而是悅納人「行善和捐輸」（希伯來書13:16）、「行仁義公平」（箴言21:3）等行為。新約記載耶穌在被問到可否在安息日作善事時，說道：「人比羊何等貴重呢！」（馬太福音12:12）。又說：「這些事（指馬太福音25:35-36）你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（馬太福音25:40）。神看重的是人的珍貴與行善的心。

在台灣貧困家庭斷炊、燒炭自殺、學童繳不起營養午餐等時有所聞之際，民眾隨性花大錢養寵物、社會不務正業養賽豬的浮誇風氣，實有偏差之虞。但願台灣的社會能真正體會神的心意，以人的關懷取代養寵物自娛，以行善替代鋪張浪費。在這新的一年，或許教會可以發起以豬撲滿儲蓄愛心的作法，鼓勵台灣人將諸如養寵物豬、賽豬等不當花費的錢節省下來，轉為賙濟社會慈善之需，如此豬年會更有意義。

[1] 本文刊於2007.02.10基督教論壇報第2713期，原題：行善比祭祀更蒙悅納