富戶與窮人／蕭家興

第二節 富戶與窮人

先知拿單以擁有許多牛群羊群的富戶，為招待客人，不取自己的牛羊，反取窮人唯一的羊作比喻，指出富有的人對於窮人所行的不義，間接地責備大衛「沒有憐恤的心」（撒母耳記下12:1-6），而體現了社會公義的本質。

耶和華差遣拿單去見大衛。

拿單到了大衛那裡，對他說:「有一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群，窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同兒女一樣。有一客人來到這富戶家裡，富戶捨不得從自己的牛群羊群中，取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」

大衛就甚惱怒那人，對拿單說:「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍，因為他行這事，沒有憐憫的心。」

拿單對大衛說：「你就是那人!」

富戶奪去窮人養活家庭的羊羔，正是剝奪窮人生活的基本需要。同樣，耶和華看大衛「借亞捫人的刀，殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻爲妻」，係「藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事」（撒母耳記下12:9）

在聖經中，神特別關注關係人命及窮人生活基本需要的「當頭」，嚴格規定不可剝奪、不可無故強取及多取：

一、什麼是當頭

（一）印、帶子和手杖。（創世記38:18）

（二）衣服、衣裳。（出埃及記22:26；約伯記24:6、9；申命記24:17）

（三）全盤磨石或是上磨石。（申命記24:6）

（四）驢、牛。（約伯記24:3）

（五）孤兒。（約伯記24:9）

二、取當頭的處理原則

（一）禁止欺壓弱勢

1.不可拿寡婦的衣裳作當頭。（申命記24:17）

2.不可拿人的全盤磨石，或是上磨石作當頭，因為這是拿人的命作當頭。（申命記24:6）

（二）不可過夜

1.你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他。（出埃及記22:26）

2.日落的時候，總要把當頭還他。（申命記24:13）

3.他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。（申命記24:12）

（三）不可強取

你借給鄰舍不拘是甚麼，不可進他家拿他的當頭，要站在外面，等那向你借貸的人把當頭拿出來，交給你。（申命記24:10）

三、神視為可憎的事

（一）無故強取：「因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。」（約伯記22:6）、「強取窮人的衣服爲當頭。」（約伯記24:9）

（二）欺壓孤寡：「他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛爲當頭。」（約伯記24:3）

（三）搶奪：「又有人從母懷中搶奪孤兒。」（約伯記24:9）

（四）虧負：「虧負困苦和窮乏的人，搶奪人的物，未曾將當頭還給人，仰望偶像，並行可憎的事。」（以西結書18:12）

（五）增添非己之財：「禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？」（哈巴谷書2:6）

四、神的應許

（一）稱義：「日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福。這在耶和華你神面前就是你的義了。」（申命記24:13）

（二）存活：「還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。」（以西結書33:15）