貪財與濟貧觀／蕭家興
貪財與濟貧觀
貪財是萬惡之根
不用自己的血汗賺取的錢財、自己不付出而賺不義之財、不是自己應該得到的，成為自己的東西，是一種貪財的行為，是一種金錢崇拜，作金錢的奴隸。貪財易使人見利忘義，而引起婚姻、竊盜、惡化人與人的關係，人一旦貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了，所以人要根治自己的貪念。
不貪戀錢財的原則(參見提摩太6：7-18)
(一)認識一切財物總有一天會化為烏有或一無所有。
(二)為自己所擁有的感到滿足。
(三)時時提醒自己不要成為錢財的奴僕。
(四)要愛人多於愛錢。
(五)要愛做主工多於愛賺錢。
(六)要樂意與人分享自己所有的財物。
不可利用教會資源斂財
聖經有兩次記載耶穌潔淨聖殿(約翰2：13-17、馬太21：12-13)，不願見到聖殿成為妨礙敬拜的市場。當時宗教領袖以方便朝聖者和賺錢來保養聖殿為由，容許兌換銀錢的人和做買賣生意的人，在聖殿的外邦人院中開設攤檔賺錢。
(一)高價販賣獻祭的牲畜(牛、羊及鴿子)，攤檔及貨物充塞聖殿的院子，使外邦人難以進入擁擠的空間敬拜神。
(二)欺詐遠道朝聖者不知貨幣兌換行情，透過將市場流通的外幣兌換成聖殿的貨幣，利用這種兌換銀錢的商業牟取暴利。
(三)目前多少教會的教堂成為交易牟利的市場或社交的俱樂部，忘記教會聚會是為了敬拜神。
行公義好憐憫
「行公義、好憐憫」(彌迦書6：8)是人表達人與上帝間的受託關係，而非權利義務。受託的關係不是建立在社會契約或權利義務，而是基於愛(compassion)與神的同在(solidarity)。這種受託關係是一種實踐宗教信仰的價值和道德情操。
在受託的關係下，公義不再是一種分配式的公義，而是對不幸者和匱乏者一份不捨棄與尊重的態度和實踐。(豈)不是要把你的餅分給饑餓的人，將漂泊的窮人接到你家中，見赤身的給他你身上的衣服遮體(嗎？)(以賽亞書58：6-7)。
樂捐之道
世人可能會漠視窮人的苦境，碾碎他們在世上的一線希望，但神是軟弱貧窮人、受欺壓者的保護者，祂應許永不會忘記他們。
(一)樂捐是一種恩賜，不是一般人可以輕易做到的。有的人處於富裕的時候也不容易做到，更何況處於貧窮的時候。保羅勉勵哥林多教會：各人要随本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐樂意的人是上帝所喜愛。
(二)樂捐必須是出於愛心的樂意捐助，一點也不能為了名、為了心安理得。有人是在有餘的情況下捐助，但是真正出於愛心的捐助才是動機純正的捐助。
(三)在自己有能力的時候，要多幫助有需要的人，這樣行非但能幫助有需要的人，同時也會使自己更加快樂和富裕。
(四)雖然箴言曾說：「有施散的，卻更增添，有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的必得豐裕，滋潤人的必得滋潤。」，但甘心樂意的捐助不是為了蒙福，認為幫助別人會使自己更富裕。
行善的原則
關懷窮乏人是聖經的主要信息之一，人不只是關懷自己的慾望和需要的滿足，更不可忽略捐助世界各地的窮乏人。
(一)甘心樂意捐助的秘訣是要先把自己獻給神。一個人未將自己完完全全的獻給神，常常會認為其捐助是自己在幫助人，把榮耀歸給自己。一個人把自己完完全全獻給神，則其捐助就是奉主的名及主命令來行，替主行事，一切榮耀歸給神。
(二)效法富足的基督為世人甘願成為貧窮。「你們知道主耶穌的恩典，他本來富足，卻為世人成為貧窮，叫世人因他的貧窮，可以成為富足。」甘心樂意的捐助可能使我們一時成為貧窮，但也要有在所不惜的決心，這才是行善的原則。
(三)不要因施與行善就期望神會使你變得更富有。倒是那些得到幫助的人會心存感激，讚美神並為你祈禱，使你得到屬靈的回報。
(四)按個人所有的慷慨樂捐，是一種負責任、不傷害人的捐贈方式，因為要顧到原本在生活上有需要倚靠你供應的人。
(五)為了以愛的行動糾正懶惰人的過錯，保羅曾建議教會停止補助那些因懶惰而有缺乏的人，好讓饑餓促使懶惰的人重新努力工作。(帖撒羅尼迦後書3：14-15)
與窮人分享財物
箴言有關貧富的教導對象，原本是一群在社會中享有特權的精英份子，而不是一般區分貧富階級的窮人。這些擁有政治勢力和社會威望的人最害怕的就是從富有變成貧窮，沒錢沒勢處於社會底層的大部分窮人則只要能躲避貧窮，沒有道德也無所謂。
但是聖經鼓勵富有的基督徒在錢財的管理上要大方慷慨，在生活上要能與人分享財物。除了遵守聖經的教導實踐什一奉獻和月定奉獻外，要能看到別人，特別是窮乏人的缺乏與不足，主動捐獻錢財去賙濟生活上有需要的窮人。
(一)樂意幫助貧窮人：女信徒大比大廣行善事，多施賙濟，樂意幫助窮人。(使徒行傳9：36)
(二)常常救濟貧窮人：哥尼流是一個敬虔人，多多賙濟百姓。(使徒行傳10：2)
(三)宴請無力回報的人：擺設筵席倒要請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的等，因為這些人無力回報。(路加14：12)
(四)耶穌說，你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。(馬太19：21)
關懷教會肢體
基督教會要能以單純的愛心關注身旁的窮人，在財物上幫助弱小的肢體：
(一)瞭解教會中弟兄姊妹的需要予以幫助。
(二)幫助弱小的或原住民教會或支援經營困難的福音機構。
(三)支援社會中弱勢團體的機構或是關心身心障愛的團體機構。
削減窮國債務
第三世界的貧窮國家，由於借貸而必須長期付出龐大的利息支出。其每年所須償付的本金及利息甚至高於其向先進國家所獲得的信貸、投資和援助的金額。以致落後國家的貸款本息拖垮國家經濟，國家資本無法形成，國民生活水準一直無法提升。平均每位國民每年必須分攤清償的外債遠高於每位國民每年可分攤到的公共健保福利達五倍以上。嬰孩往往在五歲以前因營養不良和相關疾病而夭折。是故，基督徒有必要呼籲債權國縱使不能一筆勾銷，也至少要豁免或削減債務，使窮國債務的還債能力下降到其出口的百分之二十以下。
經文索引
(一)於是對眾人說你們要謹慎自守，免去一切貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。(路加12：15)
(二)貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。(提摩太前書6：9-10)
(三)貪戀財利的，擾害己家。(箴言15：27)
(四)凡貪戀財利的，….這貪戀之心乃奪去得財者之命。(箴言1：19)
(五)人有惡眼要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。(箴言28：11)
(六)我餓了，你們給我喫，渴了，你們給我喝，我作客，你們留住我，我赤身露體，你們給我穿，我病了，你們看顧我，我在監裡，你們來看我….。這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。(馬太25：35-40)
(七)眼目慈善的，就必蒙福。因為他將食物分給窮人。(箴言22：9)
(八)憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必還。(箴言19：17)
(九)你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上。(路加12：33)。
(十)(馬其頓眾教會)在極窮乏之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助(哥林多後書8：1-3)。
(十一)各人要随本心所酌定的，不要作難，不要勉強。因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣的善事。(哥林多後書9：6-15)
(十二)你還缺少一件，去賣掉你所有的，分給窮人，就必有財富在天上，你還要來跟從我。(馬可10：17-21)
(十三)凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐憫的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？…相愛…總要在行為和誠實上。(約翰一書3：17-18)
(十四)若是弟兄或姊妹，赤身露體，又缺乏日用的飲食，你們中間有人對他們說：平平安安的去罷，願你們穿得暖，喫得飽，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。(雅各書2：15-17)
(十五)你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心，攥著手，不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申命記15：7-8)
(十六)賙濟貧窮的，不致缺乏，佯為不見的，必多咒詛(箴言28：27)
(十七)你不可因他貧窮，就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人。(箴言22：22)
(十八)神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。你們反倒羞辱貧窮人，那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去麼。(雅各書2：5-6)
(十九)憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。(箴言19：17)
(二十)你手若有行善的力量，就當向那應得的人施行。(箴言3：27)
(二十一)施恩與人、借貸與人的，這人事情順利。(詩篇112：5)