金融海嘯下的思索 金融海嘯系列

金融海嘯和風暴的本質：

 

災禍忽然來到

2007年末的經濟風暴，在2008年形成金融海嘯，漸次演變為持續而嚴重的經濟衰退。蓋美國為主的國家與國民，債務亟速擴大，投資銀行將此等債券資產經多次包裝後，行銷到全球各地。一旦美國經濟反轉，房地產價格下跌，造成經濟崩盤局面。

當人們樂而忘憂，完全喪失危機意識，忽視錢財的「無定性」的本質（提前6:17），又正如聖經(帖撒羅尼迦前書 5:3)，真是「人正說『平安穩妥』的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。」

近代西方金融商品推陳出新，更不乏有效率的資本市場配合作業，吸收全球儲蓄。此類金融資產的各種金融衍生商品在各處推銷的結果，加速了當前經濟不安、波動的 幅度，乃至醞釀並產生巨大的金融經濟風暴。發行銀行、代銷機構，包含華爾街和各國銷售基金的銀行，若是因循和輕忽，包括單為業績的壓力，無法掌握金融問題 的複雜程度影響，以及銷售者的責任，無異參與了金融資產的惡質和欺騙，在缺少察覺和儆醒下，推波助瀾，令廣大投資人受害，普世情況惡化到難以收拾。 華爾街需要反省，人類需要反省。

此次金融海嘯呼嘯，預計將導致相當（預測一年至三年）時日的經濟衰退。其中，對於向來引以為傲的華人（宣教）地區，莫不受到全球風波之巨大衝擊，竟然無一地區倖免，誠然超越人們的預料。

 

過度負債和過度儲蓄？

從來華人地區－台灣、東南亞為例，比較西方，人們省吃儉用者眾，國民儲蓄率甚高。當美國等地方人們生活模式，家庭借未來收入來生活，無論唸書、旅遊…換大房、買大車..，造成表面繁榮需求模樣。善於行銷的美國華爾街，使得普世多餘的儲蓄，和過度的負債竟然如此「相抵」，前者積累的剩餘成為泡沫，其既是被掠奪，又誠然屬一大諷刺。

當所有的人在痛心之餘，是否想到吾人是否曾在每一個環節上，都享受或參與了泡沫經濟的形成和眼見其消蝕！？

綜合言之，、金融海嘯、經濟衰退提醒我們思考的意義，計有：一、省察迷失的人性－樂以忘憂、消費未來，二、自以為是，偏離中道的價值－產生泡沫經濟的產生， 充滿了貪婪和恐懼的擺盪。三、檢討由於無知和因循，對複雜體系的掌握與知識不足和輕忽，及理性的規避，失去真正價值認知、計算和評量的能力。

對基督徒言，過度的負債要予以規避，但是對中、上階層的富有基督徒而言，是否又過度儲蓄，輕忽了捐獻、奉獻，甚至適當消費的責任呢？

 

經濟衰退下的現象－失業和兩極化

金融海嘯乃至衰退的形成，既是產業所漸至，同時亦影響著產業，人們相繼發現產業蕭條接踵而來。東南亞各地區年來國際貿易萎縮，打擊就業甚大。

任何的衰退和蕭條，或者對富者而言，是帳戶名義上的減損，但是對台灣40%的家庭戶為例（316萬戶數）貧窮和近貧家庭而言，卻是極大的折磨，其中大部分難以或者從來無法獲得政府的相關補助。

對於最富家庭而言，產生嚴重的儲蓄傷害，以往辛苦的儲蓄－甚至是過度的儲蓄，一夕間化為烏有。貧窮家庭是過度負債，富裕家庭是否是過度儲蓄，金融風暴，從神學角度來看，豈非是一場控訴大戲？聖經告訴我們的金錢責任，又是什麼意義？

惟經濟弱勢族群，由於不善處理錢財，遭受打擊就比例上而言，更是嚴重，信仰福音給予人心的撫慰－重申上帝憐惜之約，包括經濟上的救贖，是社會受傷心靈的出路。

正如以上所言，金融／經濟災難，始於對真正價值的偏離－炒作或者拋棄產生的背離。福音對我們而言，應當是回到中道，回復理性思考的能力。信仰要醫治人們心靈的傷痛，亦要實踐彼此的安慰，人們才可安身立命。

 

與「經濟波動共舞」的人生態度：

每人一生中遇到的大型經濟波動，平均六至八次以上，因此自約瑟以來，經濟波動就沒有離開你我人生的經驗。神允許經濟波動、苦難臨到，無寧是今世生活必然命運 的一部分，同時應允天父的同在。在與經濟波動的共舞、共存的情形下，透過面對有形的錢財，認識它的「無定」性，學習人生的智慧，建立積財在天的思想－主動 分享的財物觀，得到美好祝福的機會。

對於財物分享和管家的認知，應該擴大到教會之外，影響至社會的憐憫與改造責任。從幾方面來談：

一、 消除兩極化的差距：基督徒公民要有濃厚的使命，化解經濟兩極化，理論告訴我們，這會增加社會對正常財貨（而非奢侈財）的消費水平，會產生擴大經濟乘數的效 應。過度的儲蓄反應心靈的虛空和恐懼，缺乏分享、用之於社會的美德。否則必然導致有各種的「蟲子」來吞啜人們的「不當」剩餘。

二、 敦促公平的交易：錢財儲蓄的血汗輒因不當的、巨幅波動的金融產品所消蝕。此係對人性的極大傷害。因此，注意銷售金融產品的殷實，眷顧辛苦血汗錢不致流失， 成為金融產品發行銀行／機構的重大責任。廣大的金融監理機關、社會輿論，都應加以督促，要把金融商品的買賣，當作是一件耶和華極為關注，人們彼此不可虧負 的神聖責任。（利未記25:13）我們盼望金融銷售人員的倫理教育，未來紮實推動進行。

三、 憐惜社會的重尋：體會基督教人的價值，便不會在低迷困扼的環境中，吝於伸出援手。建議以宗派教會的聯合堂會，成立信徒經濟生活部，教導積財在天的學習態 度，關懷信徒經濟責任，統籌救援事工，彼此支援。其中尤其要注意創意和創新，是給予魚竿的持續模式，此往往超過單一堂會的能力和組織協調效能。就基督徒公 民而言，需要敦促政府採取有效的財稅政策（如退稅及消費券補貼等）。甚至依據禧年的精神，加入制度設計，讓有志脫貧的人，有重新開始的機會。

四、 重新出發的信念：認識百般困難中，主以憐憫為念，經濟隨時有反轉的可能，每個人不宜為一時經濟困頓窘迫，失去恢宏志氣。蓋既然波動反覆，難以預測，時常隱 藏新的契機，一旦新的復甦與擴張瞬間從低迷中反轉，反彈迅速臨到。信徒要有隨時準備及更新、不搖動的意志，迎接經濟出現的祝福。領先的企業家，總是在低迷 時，善於調整步伐，進而獲得先機。

 

結論：

一、風暴何時止息？

聖經中對付風暴的方法，就是耶穌命令風暴「止息」。上帝擬懲罰尼尼微的種種不義時，仍常以憐憫為念（約拿書1-4章）。對於當今不完全的社會，我們祗有懇求  主的恩典夠我們使用，信徒可以安身立命生活在這世界上，並為主作見證。

人類的無知和貪婪，定然自取其禍。耶和華的公平正義既然伸張，華爾街的貪婪不義，人類的無知與忽略，進而造成、擴大普世經濟不安、金融災難，廣大人民受到傷害。

經濟波動難以預測，但是舊約中神讓創世紀裏約瑟預知了大波動將要來臨，提出對策，成就  神的拯救；新約使徒行傳先知亞迦布預言革老丟年間的亞西亞飢荒，據此讓保羅不以性命為念，見證了信徒相通合一的團契，信徒共度患難，榮耀  主名。

主容許當代經濟衰退臨到，常有美意，信徒若能克服共度，多收的沒有餘,少收的沒有不足，你們中間沒有窮人，強勢對弱勢施行恩惠，是耶和華所悅納的事，亦是信徒彼此服事的特權。

 

二、建立禧年議程

此次全球金融海嘯如果漸次成為衰退情勢，全球華人除自我振奮之外，各地區／國家允宜思考百年大計。處於全球化時代，國人儲蓄及各種退休基金規模均日漸巨大， 並且超越國界進行交易和避險作為。牽一髮而動全球，作為支應全球流動性需要，特別是交易中介的貨幣或者金融資產，值得我們注意。否則容易滋生極大的不正義。

面對經濟衝擊，大家宜綢繆思考經濟重整更新的思維，並在信徒中間學習支援體系的建立。促成社會所得公平分配的契機，使市場的發展，常有聖經反省的使命，俾使 各社會減少貧、富兩極化的災難。因為兩極化的受害者，往往是最沒有力量逃避災難的人。基督徒應本於道德責任，籲請社會重視「人」具有上帝形像和尊貴的價 值。在此正義問題突顯時刻，我們宜取法孫中山先生，以基督徒改革者的情懷，為社會舖陳禧年精神的社會再造，提出「禧年議程」，進而貢獻華人的國際責任，為 普世永績發展盡上棉帛。

如果從信徒覺醒開始，基督徒參與教會、社區，可以提供作為公民的主動責任。若是教會中間「沒有窮人」，那又是怎樣的美好世界。如果富人肯「分享剩餘」、窮人則「減少負債」，那是何等蒙主悅納的情事啊！