平安沒代誌／蕭家興

平安沒代誌

酷熱、狂風暴雨所帶來的戲水溺斃、乾燥易燃、淹水及土石流等意外，宣告民間所忌諱的農曆七月天已經到來。

民間信仰以放水燈、點平安燈、豎燈篙來照亮那冤死於水中、路上及空中而無人奉祀的孤魂野鬼。寄望它們快快吃飽速速離去，不要再「輪替」製造傷亡為害人間。

人敬拜神無非是要討創造之神的喜悅，祈求神的賜福，如今竟然連孤魂野鬼都在祭拜。此雖然顯露人驅凶避禍的心理，但也暴露人想賄賂鬼靈的不正常信仰態度。

當政府為減少火災的傷亡，在在提醒大樓住戶注意逃生通道的通暢時，多少防火巷、樓梯間卻違規使用、堆滿雜物。甚至，有些住戶竟相信請法師作法即可驅逐火神。

當老煙槍到處找不到吸煙的場所；當焚化爐被視為「鄰鄙設施」而找不到落腳的地方時，多少家庭卻為了拜神主牌或神明，而放任客廳長年點著香火。讓瀰漫的煙霧及懸浮粒子成為危害全家大小肺部健康的禍源。

天災人禍雖然帶給人類各樣的患難，但人企求的平安，不應止於沒代誌而已，而是要有坦然面對患難與苦難的態度。誠如基督教的信仰所言，「人在世上有苦難，但在神裏面有平安」、「在一切患難中，神安慰我們，也叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人」。

當有識者吃力地鼓吹「生態倫理」、「生態工程」之際，多少林木被砍伐、多少山坡地被濫墾、多少野溪充滿攔砂壩，多少河川充滿水泥固床，多少海岸被砌牆堆滿消波塊。人與大地、人與自然多不和諧。

當以色列和巴勒斯坦政府為聖城耶路撒冷和平共存展開協議之際，執著宗教信仰的猶太人和回教徒，卻寧願選擇血腥也不要和解。當台灣海峽兩岸的人民以經濟及宗教活動來來往往之際，中國政府卻祭起民族大旗而不放棄武力犯台。人與人、國與國多不和好。

台灣社會要平安沒代誌，除了個人要尋求與神和好外，最大的挑戰，莫過於人人如何與大自然和諧、與人和好。

（本文刊於2000.9.3自立晚報「晚安台灣」）