均平與富餘補不足／蕭家興
第四節 均平與富餘補不足
一、互相幫補在好事上富足
保羅勸勉信徒不僅要自食其力，不要成為別人的負擔，還要幫補貧窮的弟兄及寄（客）居的。
總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少人。（以弗所書4:28）
你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。（利未記25:35）
在耶和華你神所賜你的地上，無論那一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心，揝著手，不幫補你窮乏的弟兄。（申命記15:7）
他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。（箴言31:20）
聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。（羅馬書12:13）
福音可以改變一切，包括人心中所眷戀的事物和經濟制度。今世富足的人不要貪得無厭，不要對窮人殘酷不仁，不要依靠無定的錢財心驕氣傲，要依靠神的聖靈徹底改變財富觀，時時、處處行善，扶助困苦和窮人，在好事上富足，甘心施捨，樂意供應人的需要。（提摩太前書6:17-18）
二、過均平生活
乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。（哥林多後書8:14）
保羅曾勸勉信徒要過均平生活，當富足有餘時，要本著自由的原則，自願將財物與有需要的人一同分享。而且勸勉早期教會要本著「乃要均平」之信仰原則，信徒彼此眷顧，並透過凡物共用的團契制度，實踐「富餘的要補不足的」的道德情操。
三、公平公義的實踐是社會性的
社會公義的實踐是漸進的，基督徒要實踐平等意識，應有漸進的作法，必須促使社會經濟體制和權力組織，本著「乃要均平」之信仰訓誨，從本身及教會中實踐「富餘的要補不足的」，優先把特別的恩惠，給予教會中或社區中痛苦的或是貧困的窮乏人。