「經濟與神學」人的價值－一個值得全愛的鄰舍

詩篇 八3-5：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比 神微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」
路加福音十27,28：他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是，你這樣行，就必得永生。」

好撒瑪利亞人
路加十:25-37好撒瑪利亞人的故事，起自一個律法師來問耶穌當如何作才可以承受永生的答問。並當場滿分地回答了耶穌的「考題」：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」

那個律法師顯然在詮釋 神的話語上，有嚴重的質疑和落差。辨拮問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌以如何一個撒瑪利亞人在耶路撒冷到耶利哥路上所發生救助被搶奪者的歷程。

聖經中這個好撒瑪利亞人，看見被打傷的（猶太）人，就動了慈心。用油和酒纏裏了傷者、扶他上了自己的驢駒，到了客棧服事他，很可能折騰了一夜，第二天那人可能呼呼大睡，他卻要趕前面繁忙的工作前往。臨行前，依然眷顧那人可能的花費，幾乎掏出自己一切所有的－兩錢銀子－一般人兩天的工錢，交付店主，央求店主後續幫忙照料，儘管服事這位猶太傷者，並拍下胸脯保證：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』

人－值得最高等級的愛
我們來看看這個近乎完人的作法：首先，他有沒有盡心(with all his heart)，以豐富的慈愛心向那位被打傷的人表同情？其次，他有沒有盡性(soul)，以週詳的考量，用酒和油清潔纏傷做最早的救助，及一直客店的扶持？第三，他有無盡力（strength）去愛，如扶他上驢駒，自己則下來必須走路步行，還有客店裡，一夜辛勞的照料氣力？第四，盡意(mind)，他直覺想到這個人尚未復原和需要後續照應的天數，及自己必然離去而其花費有無著落？於是付費委託店主續予照顧。不僅如此，還立下保證，代償預期可能發生的費用，讓店主沒有陷入服事傷者兩難的狀況或任何推辭的藉口。

如果仔細看耶穌的這般描述，我們驚訝地發現，這個人去「愛人」的程度－盡心、盡性、盡力、盡意，這不是前段律法對於人去愛主上帝的要求嗎？請注意，文字告訴我們，他是以一個「愛上帝的心」來愛對方，來愛這個人－一個不相識但是卻祗因為他是「人」。

進一步，耶穌透過好撒瑪利亞人的愛鄰舍行為，間接乎暗指人的價值尊貴，到了一個地步，值得我們以「愛神」的心來愛他啊！因此，這一篇愛鄰舍的信息，同時指出愛鄰舍的基礎。故要我們正視，「人」價值的可貴！按著詩篇第八篇，人的地位，祗「比 神微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」每個微不足道的人，都承載著上帝的形像。這正是我們拯救的對象，是神救恩預備的對象，沒有任何宗教或經典，將人的地位如此之抬舉，在神眼光中如此之昂貴，值得人必須如此地愛和對待人。

愛鄰舍的基礎－人價值極昂貴
人者，有是非之心、惻隱之心，近代經濟生活中，我們發現人類財富鉅大增值中，係來自天父創造之潛能中創新的爆炸力量；同時人追求經濟正義、嚮往公平、效率社會，羨慕良好管理的組織。否則，「人們」心中都會痛苦、難過，都是擁有上帝的形像和本質所致。這裡主耶穌的所陳述故事，讓我們正視人的價值，極為昂貴。

正是人的價值昂貴，是為愛人、愛鄰舍的動力，亦是值得上帝救贖，及我們迫切傳福音的基礎和緣由。若比照馬太福音廿五:40，綿羊、山羊受審判的比喻中，審判王的回答中，這些事你們既然「作在最小的一個身上，就是作在我的身上。」又箴言十九17「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」讓吾人體會耶穌基督鑑察在最微小的人裡面的尊貴。我們就要從愛弟兄、愛眾人的心中去擴大，正確理解神的心意與作為了。

當然，最後律法師可能聽懂耶穌的教導，即人而要說「我是誰的鄰舍！」更重要的，是點出了人最尊貴的價值，值得承受最高級的愛。