錢不是萬惡 敬虔≠貧窮，富有≠罪 4大面向破解系統性貧窮，重建屬靈財務觀／今日報報導
「你不能又事奉神，又事奉瑪門。」（馬太福音6:24），許多基督徒對這段經文耳熟能詳，但常陷入財務焦慮與信仰拉扯。
佘日新博士受邀至台中繁星教會分享「走出財務困境」信息。當中從聖經角度釐清金錢與信仰的關係，並透過全球財經現況與個人生命案例，引導會眾洞悉財務困境屬靈根源，提出從「管家職分」出發，邁向全方位豐盛的實踐之道。
賺得再多，卻可能靈裡更困乏
「財務困境不只是數字問題，更是屬靈問題。」信息一開始，佘日新直指主題核心。
耶利米書2:13，「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」
經文指出，人常將安全感建立在金錢、職位、地位等可見資源上，卻忽略真正的供應者是神。當人離開這活水泉源—上帝，轉而憑己力築財務保障，就像鑿出會漏水的池子，徒然勞苦、終究空虛。
當代社會表面富足，實則陷入屬靈的大麻瘋——對貧窮、對世界的痛苦毫無感覺，只專注追逐物質與自我滿足。
在教育現場，佘日新看見有學生雖出身富裕，卻將身分價值繫於一條愛馬仕皮帶；也有企業家女兒，晚上「睡在新台幣上」，內心依舊充滿不安。從而提醒，「若把上帝與瑪門放在天平上比較，我們的愁苦只會加深。」
- 佘日新分享台灣冠冕真道理財協會的簡報。（圖／台中繁星教會 PPT）
哥林多教會的借鏡：屬靈富足超越物質豐盛
佘日新以哥林多教會為例，進一步闡釋屬靈富足與物質豐盛的關係。
聖經提及的哥林多教會位於希臘南端、濱臨愛琴海的富裕海港城市，其財富主要來自古代水路貿易的便利。然，這間教會物質豐盛，卻問題重重。
哥林多後書第8到9章中，保羅曾巧妙透過書信，以馬其頓教會的故事勉勵哥林多教會。
該教會曾承諾要奉獻金錢幫助他人，卻遲遲沒履行。反觀，位於希臘北部的馬其頓教會儘管貧窮，卻展現出極大樂捐恩賜。
「他們奉獻不是出於勉強，而是一種由內心自然流露的恩賜。他們知道自己雖然財務匱乏，卻仍有能力幫助人，這正顯示，他們內在靈性與心態上的富足。」這對富裕卻在奉獻上遲延的哥林多教會，是極大提醒。
- 財務困境的屬靈根源有4種。（圖／台中繁星教會 PPT）
4層面系統性脫離財務貧困
欲走出財務困境，關鍵在於，建立一套正確「財富四觀」，包含：
1)建立正確上帝觀
2)進而擁有正確世界觀
3)發展正確價值觀
4)奠定正確理財觀
財富「生不帶來，死不帶去」，無論你死後墓葬多華麗，就像秦始皇的陵墓，雖充滿陪葬財寶，甚至被好萊塢拍成電影，但死亡終使一切歸零，這些金銀財寶無法真正隨身帶走。
所以，要回到一個更根本問題：我們怎麼看待財富？
佘日新分享，台灣冠冕真道理財協會提供兩套課程：《理財有道》與《經商有道》。其中《經商有道》第四課比較幾種不同心態，成為幫助人認識神的重要途徑。
「財務狀況其實是一種學習歷程，也是一個讓我們學習依靠神的機會。」
佘日新指出，不少基督徒誤解耶穌教導「你不能又事奉神，又事奉瑪門」之意，以為金錢與信仰互相排斥。而事實上，耶穌有逾半比喻及教導皆與「財務」有關。
試問，如果錢不重要，耶穌為何要反覆教導？耶穌不是要人排斥金錢，而是提醒，不要讓金錢凌駕神的地位。
可惜，人們常陷入希臘文化影響下的「二元論」，把上帝和瑪門放在對立兩邊，好像是一場平等對抗。
其實，上帝是宇宙的創造者，是超越一切的主宰，瑪門根本不能與神相提並論。
擺脫二元對立的思想，便能更健康地看待財務與信仰的關係。
在台灣冠冕真道理財協會製作的圖表中，有幾種常見錯誤觀念。
例如：「敬虔的人會貧窮；不敬虔的人會富有」，於是有人覺得，基督徒應該要仇富；或認為，如果你很富有，就不能信耶穌。
另一個錯誤觀念是「我貧窮，所以我敬虔」。可現實中，有不少缺乏的人也咒罵上帝，甚至抱怨別人不信主卻富有。
這兩個觀念皆不正確，真正的問題是：我們是否將「外在財富」誤當作「內在靈命」的反映。
「我敬虔，所以我富有」——這是成功神學的陷阱。
「我貧窮，所以我敬虔」——這是貧窮神學的迷思。
事實是，一個人的財務狀況並不等於跟神的關係。
富有不是罪，貧窮也非絕對的美德。關鍵是，你怎麼使用擁有的資源、是否忠心於神的託付。
全球債務危機
接著，佘日新將視角轉向宏觀經濟，揭示全球債務問題之嚴峻。
數據顯示，2024年全球GDP總額為109兆美元，總債務卻高達315兆美元。這意味著，全球80億人口，即使３年不吃不喝，也難以償還這筆天文數字；特別是年輕世代，更是承擔前所未有重擔。
佘日新分析債務構成：企業債務最高（164.5 兆美元），其次是政府債務（91.4 兆美元），而與個人息息相關的家庭債務也高達 59.1 兆美元。
箴言22:7，「欠債的是債主的僕人」。「僕人」原文為「奴隸」，債務實則是一種屬靈上的綑綁。
他並以中文諧音「貪」與「貧」闡釋，許多貧窮源於內心貪念，這是必須面對的真相。
- 約翰．衛斯理曾說：「盡你所能去賺、盡你所能去省、盡你所能去給」。（圖／台中繁星教會 PPT）
忠心管家之道：盡力賺、盡力省、盡力給
佘日新引述約翰．衛斯理的「管家神學」，為擺脫財務困境提供實際方針：
- 盡你可能的去賺：富有並非罪惡，而是神所賜的能力。
- 盡你可能的去省：簡樸生活，能帶來更多奉獻的能力。
- 盡你可能的去給：享盡奢華只會帶來空虛，唯透過給予，並讓「活水泉源」進入生命，才能填補這份空虛。
佘日新強調，個人財務管理風格與人生經歷、性格息息相關。一個人無論出身貧富，都可能帶著「貧窮心態」或對金錢缺乏概念，最終都需藉「悔改」而歸正。
國際知名城市轉化運動領袖、阿根廷大復興領袖艾德．史福索（Ed Silvoso）博士曾提出「系統性貧窮」4大面向：1)關係的貧窮、2)動機的貧窮、3)物質的貧窮、4)靈性的貧窮。
幫助他人不僅是金錢的給予，更是能力的賦予；並談及「幸福矩陣」，目標是讓個體從「求生存」提升到「拼生計」，再到「過生活」，最終達到「得生命」。
若每個人以基督的心為心，那麼使徒行傳第4章描述的「凡物公用」情景實屬自然；人因著愛神，當看見肢體有困難時會願伸出援手。
- 佘日新指出：「財務困境不只是數字問題，更是屬靈問題。」（圖／本報資料照）
求告神，得又大又難的指示
佘日新以耶利米書33:3作結：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你」，以此鼓勵所有面對財務困境的會眾，將生命中的關係、動機、物質的債，及欠神的債帶到祂面前，祈求屬天的啟示。唯如此，才能全方位解決系統性貧窮，真正脫離財務困境。
並呼籲，特別在這充滿挑戰的時代，須重新認識上帝對財務的心意，從根本上重塑個人生活，而能活出真正的自由與豐盛生命。
（文章來源：基督教今日報，2025/7/15。https://cdn-news.org/news/N2507110001）