饒申布士社會福音中的財富觀／蕭家興

饒申布士社會福音中的財富觀

前言

沃爾特·饒申布士(Rauschenbusch, Walter, 1861-1918)是德裔美國神學家，素有「社會福音」(Social Gospel)的先知之稱。饒申布士重視福音在社會的體現，認為人際間一切的關係，必須能反映基督的統治。而基督所論及的國度，正是人類的新啟示，叫人知道應怎樣活在地上。故饒申布士期待社會歷史能出現一個屬於「上帝王國」的美好社會，體現出「人人為大家，大家為人人」的社會精神。故在第一次世界大戰前的二十年間，饒申布士大力呼籲用「耶穌的社會原則」和基督教「愛的精神」去對待「社會問題」，而使得社會福音運動一度達到高潮。

不勞而獲是社會的亂源

饒申布士在著作中認為所有的社會問題均與「貪圖安逸和不勞而獲」有關，故譴責財富的無止境累積和私有財產的絕對神聖不可侵犯。相信公正的支付報酬，每個人都會工作。也相信『對財產的權利是對生活權利的必然結果」，認為土地稅是一項切實可行的財產再分配辦法，會給每個人以同等的工作機會，故支持亨利·喬治的土地稅立法議案。

財產繼承權的禍害

饒申布士因體認到其周遭的人們深受財富分配不公的苦難，故強調財產對個人的自由、全面的高尚個性及自我的實現的重要性，認為一個沒有財產的人會遭受有財產的人奴役及擺布，故主張社會需要一種符合基督精神的財產道德標準。在其所著《耶穌的社會原則》一書，饒申布士即極力提倡以「社會精神」糾正那些看來是伴隨資本主義而俱來的懶散、貪婪和暴力。

饒申布士認為如果立法禁止繼承權，則所有的人就會在沒有資本累積的前提下開始工作，並且不會有人工作一開始就占盡優勢。故支持廢除繼承權的立法議案。

參考書目

(一)〈饒申布什，沃爾特〉，《20世紀思想家詞典：生平、著作》，莎白·迪瓦恩等編，賀仁麟總譯校，上海人民出版社，1996.2

(二)饒申布士著，趙真頌譯，《社會福音集》，基督教文藝出版社，1989