由力霸案思考社會公義／蕭家興
由力霸案思考社會公義 [1]
力霸集團疑似淘空資產案，不僅引發中華商銀擠兌風暴，賠掉四、五佰億人民的血汗錢，也波及原先營運正常的關係企業，估計有近2000名無辜的員工面臨生計不保等困境，典型地揭露了台灣經濟不公不義的社會問題。
從特許財團賤併公股銀行、權貴內線交易、融資超貸及五鬼搬運等弊端顯示，不是沒有形式正義的法治及防堵機制，而是整個社會欠缺公義思想，為圖己利，不擇手段地攫取社會利益。聖經說：「耶和華的名是堅固台，義人奔入，便得安穩。」（箴言18:10），需要穩定的台灣社會，迫切需要回到聖經律法中有關社會公義的教導。
公義的根本是憐憫
聖經記載大衛王治國追求「至公至義」（申命記16:20），公平行使和解釋律法，施行懲罰心存憐憫，尊重百姓的權益。但妻妾眾多（撒母耳記下3:2-5、5:13、12:8）的大衛卻為一個有夫之婦犯通姦、濫權犯借刀殺人之罪（撒母耳記下11:2-27）。先知約拿單即以富戶取窮人唯一的羊招待客人，責備大衛「沒有憐恤的心」（撒母耳記下12:1-6），而體現了社會公義的本質。
依照社會慣俗所衍生的律法，強者固然可以擁有或佔有比弱者多一些的財富及權勢，但這並不意謂強者可以肆無忌憚地揮霍，更不容強者假借優勢的地位及權力去欺侮、壓榨、剝削與搶奪弱者的所有。公義社會的根本就是以慈愛憐憫同胞：「要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的和貧窮人。」（撒迦利亞書7:9-10）
公義關注社會苦難
公義是神的本質的一部分，也是社會中人與人、人與地和諧相處的準則。公義不單是公平、公正的判斷，公義的開端是關注人類社會的苦難，不公義會使人因而受苦。神厭惡政治經濟不公不義的欺壓：「行不義蓋房，行不公造樓。（耶利米書22:13）、「貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取，他們欺壓人，霸佔房屋和產業。」（彌迦書2:2）等。
舊約律法及定例所建立的公義社會，不允許犧牲一個階級來促成另一個階級的發展，或是犧牲個人以求社會的發展。社會的公義強調富者與窮者、強者與弱者的不平等、不對等與不公平關係的矯正或幫補。聖經中有關安息日、安息年及禧年的社會制度，即體現社會公義的本質，讓窮人、借貸的，為奴的等有翻身重享同等地位、同等機會的一天。
法制欠缺公義內涵
當今的社會強調法治，但法律制度的程序正義雖體現了民主，也聲稱尊重少數，但本質上缺乏公義的內在機制，無法解決與實踐貧富不均、弱勢或貧困族群的基本生活保障等實質公義問題。諸如：以強調公平、公開的政府採購制度而言，仍無法杜絕官商勾結，小廠商仍難與大廠商或內定的廠商公平競標。以偏向引入財團資金為設計的促進民間參與公共建設制度而言，小資本商怎堪與大財團公開評比競爭。以自稱公正的勞資關係法制而言，勞方固可依法據理力爭，但小勞工哪鬥得過資方的律師團及逼退的小動作。以融資貸款的制度而言，資方高達存款利息10餘倍的循環信用利息，豈是貧窮的借貸者所能負擔。台灣的社會空有形式正義的法制，卻欠缺實質公義內涵。
正義強調法律之前人人平等，公義則除了強調人人應有基本生活的權利與義務外，更強調法律制度的公義精神，要求法律的內涵必須是偏袒與保障自然環境、社會底層，保障弱勢族群等的基本權利及需要。關心社會公義的人士，有必要更用心去創新設計與改革具有偏袒弱勢者的法律，才能根本落實公義社會的法治基礎。
竭力追求公義
在舊約，神以律法立下公義的社會典範，在新約，藉由相信耶穌基督，神的義顯明在律法以外（羅馬書3:21），以救贖的愛心來成全律法和先知的道（羅馬書13:8-10）。世人冀望人生有平安，社會有公義，就要透過民主機制，循正義的程序，訂定有公義內涵的實質法制，以實質照顧弱小來「勝於文士和法利賽人的義」（馬太福音5:20）。而有信仰的基督徒則更要竭力追求公義，面對不公不義，不要僅在道德、公平的底線徘徊或是明哲保身。
聖經中公義律法所憐憫的對象
| 分類 | 對象 | 需求 | 經文 |
| 老幼 | 年老力衰 | 不被丟棄、離棄 | 詩篇71:9 |
| 孤兒 | 救濟 將收割剩餘的留下 |
申命記14:28-29 | |
| 幫助 | 詩篇10:14 | ||
| 伸冤 | 申命記10:12 | ||
| 主持公道 | 以賽亞1:17、23 | ||
| 孤寡 | 孤寡 | 不可欺壓、欺負 | 申命記24:17 撒迦利亞書7:10 以賽亞書10:2-3 |
| 寡婦 | 飯食供應 | 使徒行傳6:1-3 | |
| 孤兒寡婦 | 申冤 | 申命記10:18、24:17 | |
| 孤兒寡婦及寄居的 | 遺落的莊稼不拾取、摘剩的葡萄留給他們 | 申命記24:19-22 | |
| 雇工 | 工人 | 得飲食 | 馬太福音10:10 |
| 褓姆 | 工價 | 出埃及記2:9 | |
| 困苦窮乏的雇工 | 不可欺負 | 申命記24:14、17 | |
| 為主勞苦治理信徒的 | 敬重、尊重 | 帖撒羅尼迦前書5:12 | |
| 患病 | 瞎眼 | 醫治 | 馬太福音9:27、30 |
| 痲瘋病人 | 醫治 | 列王記下5:1-3 | |
| 長瘡者 | 痊癒 | 以賽亞書38:21 | |
| 患各樣病症的百姓 | 醫治 | 馬太福音4:23-24 | |
| 患熱病與痢疾者 | 醫治 | 使徒行傳28:8-9 | |
| 手枯乾者 | 醫治 | 馬可福音3:1-3 | |
| 殘疾人 | 痊癒 | 使徒行傳4:9 | |
| 犯罪 | 罪人 | 悔改、得贖 | 路加福音15:10 |
| 饑餓 | 饑餓 | 飽足 | 馬太福音15:32 |
| 貧窮與寄居 | 貧窮的弟兄、外人、寄居的 | 幫補、與你同住 | 利未記25:35 |
| 寄居的 | 憐愛，賜衣食 | 申命記10:18 | |
| 窮人和寄居的 | 不割盡田角、不捨取遺落的莊稼、不摘盡葡萄 | 利未記19:9-10 | |
| 窮乏人、困苦人 | 不可欺壓、欺負 | 以賽亞書10:2-3 | |
| 困苦、冤屈、貧窮人 | 安置在穩妥之地 | 詩篇12:5 | |
| 借貸 | 欠債 | 得豁免 | 申命記15:1-6 |
| 借錢財與糧食的弟兄 | 借錢不可取利， 借糧不可要求多還 |
申命記23:19-20 | |
| 奴僕 | 買希伯來人作奴僕 | 得自由，服事六年，第七年可以自由。 | 出埃及記21:2-6 |
| 賣身之弟兄 | 給予尊嚴，不可叫他像奴僕服事。 禧年可歸回。 |
利未記25:44 | |
| 其他 | 憂傷的喪家 | 安慰 | 帖前4:18 |
| 為爭戰受苦的百姓 | 安慰 | 以賽亞書40:1-2 | |
| 軟弱的人 | 扶助 | 帖前5:14 | |
| 受責的人 | 赦免、安慰 | 哥林多後書2:7 |
[1] 本文刊於2007.01.18基督教論壇報第2703期