現象、信息與牧養/杜明翰

現象、信息與牧養

杜明翰

世界展望會亞洲市場區領導人

我們都知道貧富懸殊是社會很大的問題，全世界都有這樣的現象。社會的不安與政治的動盪有一個很根本的問題，就是貧富的差距愈來愈大。「貧與富」、「富與貧」，究竟應該如何看這個問題？臺灣世界展望會（以下簡稱「展望會」）在過去的六十年當中，有一個理念，就是去幫助那些貧窮當中的貧窮人，並且我們也對貧窮有很深刻的經驗。今天就透過這些經驗跟大家分享。

與貧窮人同行；向貧窮人學習

這是展望會的標語。對於貧窮人，我們很尊敬；對於「真正的」貧窮要怎麼定義，常常是個問號。我在阿富汗的難民營裡，跟那些孩子相處的時候，是我人生中很受祝福的一天。因為那些孩子其實都沒有明天，真的不知道明天會怎麼樣，可是卻展現出生命中最純真、可愛及可貴的那一面。我看見他們一無所有，可是卻很豐富，非常快樂。那是我在阿富汗難民營裡很深刻的印象，是一種生命的相遇。

所以，當我們談「富與貧」的時候心態和價值觀是一件最重要的事情。「與貧窮人同行；向貧窮人學習」就是展望會的一個理念。

聖經以賽亞書的這一段經文可以讓我們看到，我們的上帝對於貧窮有不同的價值觀。當世人把窮人當成是比較次等的人之時候，我們的上帝對於貧窮的態度卻是不一樣的。當我們把上帝國度的發展相等於傳福音的大使命時，整本聖經不斷地提醒我們，對這個世界、對公義、對貧窮、對受壓迫的、對不自由的、對在貧窮當中無法解脫的人，我們有一份責任，這也是上帝託付給我們相當重要的大使命。

貧窮是什麼？

我們對貧窮的認知會影響我們決定給窮人什麼幫助。通常提到窮人時，我們想到的是一群人，但當微觀一個「窮人」時，則會發覺「貧窮」其實是「內化」的。

但是「缺乏」、「弱勢」只是貧窮的結果與症狀，貧窮還有更深、更廣的肇因。那麼貧窮的本質是什麼呢？從聖經的屬靈角度來看，貧窮是人類墮落後，產生各種毀壞的關係，失去上帝所賜的公義、和平、平安、喜樂（即聖經所說的Shalom）。

圖一 有些物質貧窮的人很豐富

展望會在全世界各地幫助窮人的時候，深深地發現，在界定貧窮的時候可以從好多角度來思考。我們曾經去南蘇丹，在那裡跟很貧窮的人在一起；但却發現他們是非常豐富的人。那個旅行我留下很深刻的印象，看到他們的屬靈狀況比我們還要好。在沒有道路、沒有水、沒有電、什麼都沒有的環境下，那裡有一群人是頂著四十幾度的大太陽，帶著孩子到我們這裡來。他們的額頭好像寫著幾個字：幫我一把，讓我的孩子活下去。其實我很感動，因為在那個地方，他們比臺灣任何一個人都有超過一百萬個理由活不下去。在那裡什麼都沒有，可是他們有熱忱、有一份愛，他們彼此相愛，為了孩子、為了自己，就努力地活下去。

我們本來以為自己是帶著耶穌的愛去幫助他們，後來才發覺根本錯了。耶穌早就在那裡，我們只不過是有機會跟著祂的腳蹤到那裡，得到一個機會去那地做一點服事的工作而已。我在那邊非常感動，那些人很貧窮，可是卻很豐富。

在那個環境裡我突然發現，原來貧富的定義是不能照平常的理解去定義。在貧窮當中我看見上帝的恩典，在很多貧窮人當中看見上帝賜下很特別的豐富。當我們去服事所謂的貧窮人，或是社會上在收入等各方面的條件都比較差的人，在他們當中，在這些細微的關係當中，其實要好好向他們學習，因為他們有貧窮當中的智慧，在貧窮當中有一些很美的故事。

展望會有另外一批人，是幫助者、資助者。在這個過程裡他們悔改，看到這些人後也覺得很慚愧，本來以為自己是富有的、是可以給的，但後來才發現，在每一次的旅行裡，所收到的遠比給出去的多得太多了。

真正貧窮是與上帝的關係破裂

可是，我們也看到一群真的是很貧窮的人，他們與上帝的關係是破裂的，對自己是否認的、是沒有辦法接納自己的，而社會上這樣的人非常多。我們在幫助很多人的時候，發現真正貧窮的是這一群人。所以當一個人跟上帝的關係破裂之後，所有的問題就產生了。

這張圖二是「自我」跟幾個面向的關係（包括跟「上帝」的關係、跟「社區」的關係、跟「環境」的關係及跟「其他」的關係）通通都出現了問題。

當跟「上帝」的關係破裂時，其他所有的關係也通通破壞了。在跟「其他」人的關係中，有很多的暴力、種族歧視，有些人扮演上帝的角色來支配統馭。1994年盧安達發生種族大屠殺，在大屠殺之後展望會透過飢餓三十開始去幫助他們，我們在那裡設立很多的輔導機制，幫助他們從仇恨當中恢復過來。這是很難的一件事情。

圖二

很多的貧窮問題，是起源於與「上帝」的關係破裂和瓦解，當然這也牽涉到跟「社區」和「環境」的關係，諸如暖化的世界對地球造成很大的傷害。所以基本上，當與「上帝」的關係毀壞之後，一個受損的自我概念、使命感的失去，存在意義的缺乏，才是真正的貧窮。

若我們只針對窮人的「缺乏」，那麼我們就只有提供「物質」方面的援助，解決「貧窮」的症狀而已，並未解決貧窮的根源。

窮人之所以貧窮……

‧是因為窮人有「受傷」的自我形象（marred identity），認為自己是被上帝撇棄的，是沒有價值、無法貢獻的。‧是因為「非窮人」（non-poor）對窮人有「上帝情結」（God Complexes），操縱窮人，而加深窮人的貧窮。

窮人的需要……

窮人需要被轉化、被賦予能力、被組織起來、被動員起來，為自己的福祉努力，為主動的參與者，而不是被動的接受者。

這是展望會事工的理念，要培力他們，給他們信心，讓他們知道：他們是有能力的、他們是主人、他們是可以的。

評量工具只顯示外顯貧窮‧人類發展指數（Human Development Index，HDI）：

聯合國發展署（United Nations Development Program，UNDP）制定的，以每個國家的國民平均壽命、識字率及平均每人所得，作為評估及比較基準，再將全球入聯的國家做人類發展程度的排名。根據2011年的HDI排行，第一名最開發的國家是挪威（Norway），最不開發的國家是第187名的剛果民主共和國（Democratic Republic of Congo）。

‧「絕對貧窮」（Extreme Poverty）：若一個家庭的每日生活費，低於聯合國制定的1美元貧窮線以下，該家庭就屬於「絕對貧窮」。

‧「相對貧窮」（Relative Poverty）：若一個家庭的收入少於該國中間收入（median income）的50％，那家庭就屬於「相對貧窮」。

但是這些工具只能評量外顯的物質貧窮，對於更深的社會（結構性）及心靈貧窮並不適用。

德雷沙修女如何詮釋貧窮……

「一個被遺棄、不被愛、不受到關懷、被每個人遺忘的人，我認為這比一個沒得吃的人更飢餓，而且更貧窮。」

如何消弭貧窮？

 

圖三

地球的資源是屬於全體人類的，讓我們做地球資源的好管家，與貧窮、弱勢的人一起分享上帝賜下的資源。同時也珍惜上帝所賜的美好大環境，停止剝削環境，好為下一代締造永續經營的環境。

我們的觀念裡，恢復關係是很重要的。恢復人與上帝之間的關係、人與環境之間的關係、人與人之間的關係，是人類的責任。透過一些工作，包括公義倡導的工作、就業機會的創造、整個社區充權的行動、社區的培力等等，讓人有能力。對於地球資源也是如此。我們舉辦飢餓三十，發現饑荒其實都是人與地球之間的問題，關係的恢復到最後，一定是回復到整個土地跟人的關係、地球環境跟人的關係。這個關係的恢復是有希望的，我們也希望朝這個方向進行。

（本文為「富與貧」研討會之重點摘錄，邱華英整理。）