我們社會的反思和責任/王建煊

我們社會的反思和責任

王建煊

監察院院長

貧富差距的問題是全世界的問題，每個國家都有，我們要從實際的層面來看這個問題，也就是在中華民國臺灣我們現在要採取什麼行動，以便馬上可以看到效果。

臺灣的貧富差距問題，解決之道簡單來說，第一個是靠稅制。我們的租稅裡面有兩個稅，一個是所得稅，另一個是遺產稅。所得稅就是在你有生之年活著的時候，每年賺的錢，政府用累進的稅率，讓有錢人多拿出一些錢來付稅，每年繳付一次。當你過世後，要再課一次遺產稅，這是高度累進的稅率，生前每年繳付一次稅之外，過世後再繳一次稅，也是兩個稅夾攻，如此對解決貧富差距的問題就有一些效益。

政府財源不足

可是現在我們的所得稅制，累進稅率的累計幅度很小，從前最高的時候，所得稅率是60％，但現在已經跌了幾乎三分之一。遺產、贈與稅又是什麼情況呢？它的稅率是不累進的，只有10％，所以有錢人去世後，可以輕易地把大筆財產留給孩子，孩子不痛不癢地就變成一個大財主。因此，我們要用第一個方法，租稅的方法，來平均社會財富，在現階段來說不是那麼容易。

臺灣要平均社會的財富，還有另一個方法，就是透過社會福利支出，讓窮人的所得拉高一點。當社會福利支出讓窮人所得提高後，貧富差距就縮小了一些，並且縮小的功能比利用稅制還來得大，因此本文要著重在社會福利支出。

目前政府在社會福利支出方面做得相當不夠。臺灣的社會福利支出，除了健保的確是了不起的一個社會福利，全世界都沒有我們做得好之外，其他通通很差勁。我們希望政府能卯起勁來做，但又要馬兒好，又要馬兒不吃草，是不可能的，巧婦也難為無米之炊啊。就算你的烹飪手藝是世界冠軍，但我不給你食材，你怎麼做出好的食物來？這是不可能的。所以我們政府要有充分的財源才行，但現在政府的財源，從李登輝的時代一直到馬英九的時代，年年選舉、年年減稅。

馬總統執政這四年多來，政府的債務年年增加，在他之前也是年年增加。由於候選人要用減稅的方法得到選票，雖然知道用這個方法不太好，但不用這個方法就得不到選票，拿不到政權，沒有政權就什麼都免談，所以就繼續減稅。

這裡有個數字非常有用，在租稅制度中有個租稅負擔率，是拿整個稅收的數字，除以GDP，看稅收佔GDP的百分值比是多少。像去年的稅收大約是一兆七千億，租稅負擔率約12％，前年是約11％，去年因緣際會提高了一點。筆者擔任財政部長的時候，國家的租稅負擔率是20％，現在一直降到12％，就差了八個百分點，八個百分點是多少稅呢？是一兆三、四千億。

那麼恢復租稅比率到20％，可以嗎？這就產生極大的抗議。但從前國家就是這樣的啊！以開發中的國家來說，他們的租稅比率大概是18％到25％，這是合理的，超過25％就覺得太高，低於18％就覺得太低，18％到25％是可以接受的。所以如果我們提高到18％，或者像以前一樣提高到20％，大約可增加一兆幾千億的數字，因此一定要把它拉高，否則就沒有能力做社會福利工作，解決貧富差距的問題。

社會福利不足

舉例來說，衛生署提出一個案子，稱為喘息服務。何謂喘息服務？像我現在說得很累，很抱歉，讓我喘口氣，休息一下，稍微舒服點。報紙上曾刊登一則新聞，有位兒子把媽媽給勒死，然後自己準備自殺。諸如此類的例子非常多，因為照顧親人沒有收入，如果是低收入戶的家庭，活著都有問題，又出了有病痛的老媽媽，或者出來一個植物人，叫人怎麼辦？真是心力交瘁，體力跟不上，心情非常痛苦，沒有希望，經濟上又有壓力。如果自己本身又有病痛，當然會走上自殺之路，這是非常自然的事。

前一陣子也有一位老先生，拿鑽子打進他太太的太陽穴，把她弄死。警察去抓他的時候，他說：我有錯嗎？我是對她好，讓她解脫，因為我再也不能照顧她了。

這樣的例子隔一段時間報紙上就會出現一次，衛生署要做的喘息服務，就是針對這樣的問題。它做的是每年五十二天的喘息服務，大概就是週休一日。如果有一個人照顧媽媽十幾二十年，她說：我快沒有力氣了，但就這麼一個女兒，其他兄弟姊妹都不管，良心最好就是她，但最倒楣的也是她，只有她在照顧。最後她說：我真希望媽媽死掉；但她心裡又感到這種想法很不對，就譴責自己，有罪惡感。這樣會讓她受不了的。

這個喘息服務的內容，就是在這二十四小時內，政府請看護來照顧她媽媽，照顧一天！那她就可以喘息一下。假設這個照護，政府是在星期三派人來，那這個人就可以計算，星期一了，星期二了，明天就是星期三了，太好了，有人來幫我照顧媽媽，我可以出去洗個頭。這樣的服務要多少錢呢？差不多三十億就可達成。

可是政府說沒有錢，要再過幾年才能夠做。三十億而已啊！如果我們可以改成六十億，週休二日，大家的感覺會怎麼樣？是週休二日，星期三一次，星期天一次，星期天有人照顧，星期一、星期二，星期三又可以喘息，星期四、五、六，星期天又要到了。有週休二日，有喘息服務可以喘息，好太多了，這是人民多麼期盼的事情。六十億就可以有週休二日的喘息！

但一年五十二天的喘息服務，是有限制的，只有低收入戶才能享有。但有些人不是低收入戶，他也相當悽慘，非常需要。政府如果把受益的範圍擴大，擴大一倍，六十億週休二日，增加成一百二十億，這樣受益人增加多少？人民問這是誰做的？是馬英九總統。這樣做太好了，我都可以給你叩頭，可以喘息兩天，真是太好了！基礎如果加大，本來連一天喘息都沒有，現在可以喘息兩天，這都是馬總統做的；這就是有改變！

政府光在那裡講，講了一大堆東西都沒有改。前一陣子《經濟學人》，英國很有名的世界性雜誌，說馬英九是笨蛋，連報紙都是這樣寫的。馬英九一點都不笨，笨蛋怎麼會讀到哈佛博士，還會作市長，作法務部長。他不笨，就是魄力不夠。魄力就是做對的事，不怕死，這就是魄力。他這樣閃來閃去，真的沒有辦法嗎？沒有錢沒有辦法。這幾年剛好他不需選舉，怕什麼嗎？事情做出來以後，選票就進來。現在一做，別人一罵，又縮了進去，結果事情沒有做，選票也沒有拿到，民調只剩下13％、14％，走在街上沒有人理你。像鎮長普選，最近一個國民黨候選人，已經執政兩屆，第三屆就輸掉了。他敗選的時候說了一句話，意思是：不是他不努力，而是政府做不好，大勢所趨。如果你不做一點事，後面的選舉一定更糟。現在大力做，如果一直加稅，加到負擔租稅率達20％，多了一兆多，確實很不容易；但仍要一步一步往上升。像為了租稅公平，要課證券交易所得稅。股票一賺就是幾千萬、上億，都不用課稅，非常讓人生氣！如果真正課到稅，就是達成租稅公平的一種方式，但現在證所稅稅制竟然修改到課不到稅。

無法課證所稅、證交稅

社會企業家反對證所稅，說股票會跌，老百姓也反對。到了立法院又不敢用，七上八下，七上八下到最後證券交易所得稅通過了，但要到八千五百點才課，所以不到八千五百點根本課不到稅。什麼時候才到八千五百點，到了八千五百點還有選擇的方法。有一個稅是交易額一年在四億以上，有賺到錢就要課稅，四億以下的交易額，賺了多少錢都不用課稅，所以四億以上賺了一百萬元要課稅，四億以下賺了兩千萬不課稅，這是公義嗎？弄成這樣媒體形容為稻草人，久了麻雀都不幫你，假的！政府說我們通過了，但在大家都反對的時候，就立刻抽腿。如果大家都反對證券交易所得稅，那就改用證券交易稅來替代。我擔任財政部長時的前任部長，就是課證券交易所得稅，結果股市十幾天無量下跌，這是沒有辦法的事。

證券交易所得稅課不到稅，就用證券交易稅來替代，由千分之三升到千分之六。假定用這樣的方法替代，面子也有了。政府要租稅公告，可是立法院都反對，結果政府尊重民意，恢復用以前用過的方法，四千點以下，課千分之三的稅，到了七千點就課千分之四稅，到了九千點就課千分之五的稅，就是加一個千分點。證券交易稅現在是課千分之三，收多少稅呢？收一千億，所以加一個千分點就是三百三十億，剛剛說的長期照顧服務，拿一百二十億就解決了，怎麼做不出來呢？所以《經濟學人》講笨蛋不是沒有道理的，所以剛剛我講的增加稅收，政府一定要想辦法擴大收入，做出一點事情來，人民才會感激。我們不要說貧富差距可以縮短多少，我們要談至少不要讓窮人燒炭，不至於把媽媽勒死，不需把老婆釘死。當你這樣做時，很多人心裡會曉得，「喘息服務」有兩天！馬英九不錯，國民黨不錯。這麼簡單的道理都想不出來。

政府官員能力不夠

我剛講的第一個是錢的問題，大家需要注意的問題，第二個談的是官員的問題。現在政府有很多官員，尤其是管社會福利的這些官員，很多都不食人間煙火，在房間裡閉門造車，然後死不認錯，一副大爺的心態，我管你們的，見到我要鞠躬！最近有一個基金會舉行董監事改選，改選後董監事的名單要報到慈善機構，慈善機構要報到社會福利的主管機關。報上去以後，原本新選的董事是馬英九，他們報去核下來的名單，馬英九的「英」變成應該的「應」。這個慈善機構就打電話去說你弄錯了，是馬「英」九，不是馬「應」九呀！他很生氣，說：「這有什麼了不得的，報個文來我幫你改。」這個慈善機構說：「你自己搞錯了趕快去查，查錯之後趕快覆文給我。」

這個官員應該說：「上次答覆你的馬應九，其實是馬英九之誤啦！敬請原諒。」這樣的回答才可以呀，怎麼叫慈善機構報文去，這是什麼心態？就是老子就是管你的，不聽話，我有太多的方法。法律是他訂的，執行也是他執行的，怎麼講都是他有理，然後又用很多評鑑來壓你。每年都來評鑑，然後就評丙等、乙等。捐款人不知道發生什麼事，看到評鑑低就不捐款了，沒有捐款機構就倒了。

規定不切實際

我在報紙上也講過一個例子，創世基金會照顧植物人，照顧中低收入戶、低收入戶、極低收入戶，免費照顧。在家照顧植物人一個月大概要五萬到七萬，有的人有氣切，有的人沒有。低收入戶的人要拿政府的補助過活，現在家裡出了一個植物人，能怎麼辦呢？有很多孩子出車禍變成植物人，我問作媽媽的：「妳孩子變成植物人了，妳有什麼感覺？」她們腦袋一片空白，不知道該怎麼辦，最後就想要用枕頭把孩子悶死。悶死是最簡單的，因為他不能動，枕頭一壓下去五分鐘就結束了，然後我再自殺。可是手拿那個枕頭，手在發抖，做不下去。這樣的例子非常多。所以創世基金會是臺灣最大免費照顧植物人的機構，現在有五六百人，它還有居家照顧，到家裡去照顧，幫植物人洗澡等等。照顧一個植物人，就是救了一個家庭，很多人見到他們都想要叩頭，感激不盡。

現在這些不食人間煙火的政府官員，他們決定身心障礙者設置標準，規定房子要多大，廁所要幾個，還訂身心障礙者與廁所的比率要六比一，服務六個人就要有一間廁所。有一些老人家要常常上廁所，攝護腺肥大常上廁所，廁所須大一點是有道理的；但植物人是躺在那裡不能動的，大小便都是在床上解決的，如果植物人可以走著去小便，那就是奇蹟了！

這些不食人間煙火的官員規定要六比一，他只有六十個床位，但要十個廁所，少一個廁所都不行。機構去跟地方政府講，官員說這是內政部規定的。不然去內政部講，內政部官員說你說得很有道理，等修法時可以參考。結果一修就是好幾年，放在那裡不動。那從寬處理，流動馬桶也算，一個廁所放兩個馬桶也可以。這個辦法不是送立法院，今天內政部通過，明天就可以生效；但內政部就是不改辦法，死不認錯。創世基金會的人等內政部答覆，內政部怎麼答覆呢？他說創世基金會去年、前年考績都優等、甲等，足證我們的規定通通都可以適應。他們是留著眼淚在那裡，因為政府不批准，之後又耗時間不回應他們，結果設備都空在那裡沒有用，叫他們怎麼辦？這是不食人間煙火又死不認錯的官員所為。幾個星期前把它改過來了，男廁所一個，女廁所兩個，就夠了。為什麼從前不改呢？諸如此類的例子，非常多。

伊甸基金會及其他福利機構，也都遇到類似的問題，但不敢去講。勵馨基金會有一次到監察院來陳情，他們帶了很多記者來。勵馨基金會跟縣市政府合作蓋一座大樓，要價一千萬。政府說我補助你五百萬，你要按照我的規矩做，結果勵馨拿出五百萬來蓋，但政府的錢就是不進來，勵馨只好借錢把它蓋好。蓋好以後政府還是不給錢，所以勵馨就到監察院來陳情。政府是衣食父母，勵馨跟政府要錢，來監察院告政府，實在是被逼得走投無路。但這些攝政官員，他們的心態就不對。

評鑑影響捐款

這些機構，像創世基金會六十個床位要十個廁所，少一個都不行，要罰錢。如果創世基金會說那就讓你罰，一年罰二十萬；這樣也不行，評鑑的時候就不合格，考績丙等，捐款就不進來了，只得氣得半死，照著政府的規定做。政府還說創世基金會的考績都優等，因為它都符合了規定，足見我們的規定它都能適應！有一個國家老百姓窮得要命，鬧饑荒，都在吃草跟樹皮；但官員跟皇帝報告說，我們的糧食應該很充足，因為到目前為止都沒有餓死的人！沒有人餓死，足見糧食充裕。這樣的人令人氣憤，他們的心態是我是來管你的。

有一間天主教的老人安養院，辦得非常好，修女們不眠不休地工作，照顧一百六十人。現在官員又把標準拉高，一個房子原本收容五個人，現在只能收容三個人，空間要鬆一點。這間是免收費的！老人進去行動不便，拉屎拉尿安養院都幫他服務，也幫他準備食物，什麼都服務，而且不收費。現在一百六十人變成只能收六十人，另外一百人怎麼辦呢？趕他回去他就是死路一條，這一百人政府要收嗎？政府沒有辦法收，就是這樣！像創世基金會六十個位置，少一間就要趕走六個人，就等於趕走六個低收入戶，他們就慘了。交給政府收可以嗎？政府無法管，那這六個人就無處可走。請政府用公權力把他們趕走嗎？政府也無法管，那該怎麼辦？慈善機構是否就用救護車把他們送走，這讓人於心不忍。如果仍舊收容這麼多人，就會被政府罰款，罰款完還要評鑑你丙等，你有什麼辦法呢？所以這些現象都讓人非常氣憤。

政府要改變觀念

所以在觀念上政府一定要改變。政府要在每年三節，到所有的公益慈善機構去，尤其是到考績評等是甲、優等，做得很好的機構，中秋帶柚子，端午節帶粽子，去謝謝他們，他們幫忙政府解決很多的問題，沒有他們實在是不行。政府要去謝謝他們，官員不是大爺，要人家謝謝。設想如果那些因為少一個廁所就得離開的六個人，慈善機構用救護車運到總統府門口擺著，然後就離開，政府要怎麼辦？馬英九不出來解決？報紙媒體一照，這些低收入戶的情況是這樣，就因為少一個廁所，六個人就被趕走，馬英九的形象會變成怎麼樣呢？不要說民調13％，可能連3％都很難了。

政府要改變觀念，不能有「我是管你的單位」，「我是大爺」，「我是衙門」，怎麼可以這樣對待公益慈善機構？他們都是在那裡為人民做事，是大有為的政府應該做的事，政府做不了，他們拿去做，你還要說一百六十個只能收六十個，其他的一百個政府能收嗎？不能。那這一百個人要回家嗎？回家後那家庭怎麼辦？政府不去想後續的問題。

我要說的是，要想好好對待照顧弱勢的團體，政府一定要改變，要從觀念上徹底改變。很多社福單位的人，包括部會的、縣市政府的人，尤其負責領導的人，應該從公益慈善機構，尤其是有歷史的、好的慈善機構產生，讓他們到政府機關來做事，才會曉得植物人不用上廁所。

再說到創世基金會植物人安養院，我去參觀過，負責人說樓梯要有扶梯，扶梯是鋼管子那種，鋁合金的。他說你看我們打了幾個洞，塗起來，為什麼呢？原來他們高了兩公分，但有規定，樓梯要有扶梯，扶梯的高度要幾公分，高了兩公分都不行，不行就不核准，評鑑時打丙等。最後沒有辦法，他們只有打掉，底下再弄低兩公分，才符合標準。負責人說我們植物人是不下樓的啊！所以，政府一定要改變觀念才行。

要樂善好施懂得用錢

下面我要講個故事。有一次在中國大陸的上海召開海峽兩岸三地會議，大陸、臺灣、香港三地的企業家都參加，都是很有錢的企業家。那次會議的開幕式請我去演講，我講什麼呢？中國大陸有很多年輕人，三十幾歲就賺了好多億，一億就是臺幣四億多。這是因為他的機會很多，遇對號又聰明的話，一拉就上去了。所以我就跟他們說，華人裡面有很多大企業家，什麼叫大企業家？就是很會賺錢的人，他很快就發起來，非常厲害，是大企業家。但是我們缺少偉大的企業家，偉大的企業家的意義，是他除了知道怎麼賺錢，還曉得怎麼用錢。這樣的大企業家不能說沒有，但實在不多。

臺灣有一位大企業家，也是小時候很辛苦，努力工作，現在變成上市公司，很有錢。他寫了一本自傳，寄了一本給我。我看完後，打電話給他，說：「謝謝你寄來給我的書，我通通看完了，不過我覺得你才寫了一半。」他說：「沒有沒有，我都寫到我退休了，通通都寫完了。」我說：「沒有沒有，你只告訴我們怎麼賺錢，沒有告訴我們怎麼用錢。」他後來聽懂了，過了兩三秒後聽懂了，說：「有啊有啊，我們有在做啊！」做一點點象徵性的；應該要能夠好好用錢的。

金錢像肥料

中國大陸有一位先生，名為陳嘉庚，這位先生在中國非常有名，做了很多事情。他在南洋經商，賺了很多錢，然後到中國投資，廈門大學就是他開設的；廈門大學一開始是民辦的，後來才慢慢改變。他做了很多這樣的事情。他有一句話，說：「金錢像肥料，撒出去才有用，你不撒出去，擺在那裡，它也不會幫稻子或什麼植物成長，就沒有用。」如果你有幾個倉庫的肥料，很抱歉，我不清楚那裡面是不是肥料，你把它們撒出去，會幫忙植物成長的才是肥料。金錢就像肥料，撒出去才有用。現在很多人把錢留給孩子，他說把錢留給孩子，會使智者喪志，愚者愈愚。意思是說，孩子很有智慧、很聰明，我給他們很多錢，他們就失去志氣，認為何必再努力。所以他不把錢留給孩子們，他有十幾個孩子，一毛都不給他們，這麼厲害。所以金錢像肥料，撒出去才有用。

其實我們很多有錢的人，不都像銀行的點鈔員嗎？他們點了幾十億、幾百億，還有人上千億，但眼睛一閉，全部都替人家點的。銀行行員點鈔就是替人家點的，他們這樣點，以為是點自己的，結果眼睛一閉，都是點人家的，所以有錢人都要有這種觀念。剛才談到要作偉大的企業家，有很多人他不一定是企業家，然而，他很有錢。我們要作偉大的富人，富人有能力，得到很多財富，然而，這個財富要用出去，才能是真正偉大的富人，不然就是為富不仁的人。這個因篇幅所限，我不談下去，聖經說這種人上不了天堂，因為財主上天堂本來就很困難。為富不仁的人就像聖經上所說的，是山羊，將來都要到地獄火海，因為他們沒有做在一個最小的弟兄身上，就是沒有做在基督身上。所以有錢的人一定要注意怎麼用錢。

找出不為難的金額

尤其基督徒裡面，有很多有錢的人。或許你沒有多少錢，但你每個月捐一百塊可以嗎？一百塊很簡單啊，兩百呢？兩百也簡單，一千呢？一千就有點為難了。好，那就九百。九百還為難，就八百。你總可以弄到一個感到不為難的數字，對嗎？如果每一個人都照我說的，拿出一些來，那個數字集合起來就不得了。所以我們基督徒應該要站出來，作榜樣，作偉大的企業家，像陳弟兄在這裡，他就是偉大的企業家。富人也一樣，作偉大的富人，懂得怎麼賺，也懂得怎麼用，那才是了不起的人。更重要的是，我們剛剛談的貧富，都是物質上的，然而，在美國、歐洲有很多富有的人自殺。他們的心靈非常貧窮。

我們有很多基督徒，他們雖然沒有多少錢，但非常喜樂，他們有盼望，有愛心，所以心靈是富足的。但本文的焦點不是談這個，是談物質的貧窮。

政府要開拓財源

再回到政府的財源。政府要想辦法開拓財源，有辦法要告訴大家。例如土地增值稅，按實際售價課稅，這個比證券交易所得稅的問題小很多，現在不是實價登錄了嗎？由於房子的價格很大，如果人想私下亂搞，買賣是一千萬，說成只有兩百萬，是不可能的事。如果有一個大的建築公司，一銷就是幾百戶，他怎麼可能跑掉，不可能的。所以按實際售價課稅，可以徵收到很多的稅；從前我們算過，大概可得上千億的稅。土地炒地皮的錢，是最罪惡，最對國家沒有利益的事。以農業用地舉例，這一塊地，如果可以種番茄一個，地價漲一倍，番茄還是一個，不會變兩個；地價漲十倍，番茄還是一個，不會變十倍。他就那麼多地，這一塊地，如果擺機器，可以擺一條生產線，這個房地產的價格漲一倍，他還是放一條生產線，生產出來的東西是一樣的。所有的價格通通漲，所以，房地產的價格漲；這不是指房子，你們不要弄錯了。如果房子已經三十年了，卻要漲十倍，那個鋼筋水泥都脫落、舊了，怎麼會漲呢？是地漲了。所以炒地皮是糟糕透頂的事。很多炒地皮的人，炒了很多錢，就拿來辦媒體，利用媒體天天罵政府，讓政府不敢動他，就變成這種情形。我們國家怎麼會變成這樣呢？

所以，可以利用課土地增值稅來開拓財源，而且可以規定自用住宅不用課增值稅，仍舊按現在的公告現值課稅，這樣就不會有很多人反對，而且這一部分沒有太多傷害，比較沒有不公義在裡面。對那個一炒就賺幾億、幾十億的人，你可以打打他，達成租稅公平正義，並且又可以徵收到很多稅，假設能拿到一千億。

政府還可以規定年輕人、首購族，可以有90％的貸款，至於利息，則前五年免息。雖然免息，但銀行當然要收你利息，政府就補貼給銀行。前五年免息，後五年利息減半，第十年才還本，這個時候年輕人見了，就敢買房。買了以後慢慢等到五年、十年後，他的職位比較高一點，儲蓄也多一點，到時候再還本。首購族不難界定，對嗎？這樣的話，利用這些炒地皮的人賺到的不義之財，拿出一部分，像我剛剛假設的一千億土地增值稅。由於房地產的價格炒高了，年輕首購族很可憐，變成房奴。買那房子時很勇敢，但買了之後的二十年或二十五年，你抬不起頭來，每天都在付房子貸款，付了二十五年，終於付完了，卻快退休了。這樣的人生算什麼呢？政府在這些地方是可以做的。現在我看政府又在放空氣，實際售價課土地增值稅，暫時不會實施。怕要得罪人，又怕這個那個，這是做對的事，卻怕得厲害！

基督徒要有行動

最後我要談的是，我們基督徒要站出來。基督徒犯什麼毛病呢？像這個研討會的協辦單位，是四間神學院，我一看到就有點發麻。因為神學院的人寫文章，談貧富差距，他一定怎麼寫，他一定寫什麼歷代志上，又是什麼，講這個、那個，講了一大堆我們該如何，但不是講實際要怎麼做。如果問他貧富差距該怎麼解決，就說我們為馬總統禱告，為執政掌權的人禱告，阿們，就解決了。怎麼是這個樣子呢？基督徒要站出來，像十字軍東征一樣，就是跟你幹了。所以這些牧者要呼籲教會，通通要站出來，甚至走上街頭，十字軍東征還去打人家呢。我們走上街頭是為了這個訴求，明明可以課徵土地增值稅，為什麼政府不課？有了一千億可以做多少事啊？政府這樣無能，我們一起走出來啊！我們不是這樣，我們說來為他禱告。每次也找我們去，有一個好像過幾天又要去的全國性禱告會，是禁食禱告，為執政掌權者禱告。我也被他們禱告過，叫我上去，摸著我的頭，為我禱告。

不能只有禱告

我告訴各位，我們基督徒真的要去注意這件事，牧師、神學院、傳福音，是對的事，我剛才有提到，很多人心靈非常貧窮，我們要傳道，讓人得到救恩，這是偉大的事，這沒有錯，我不是在嘲笑他們。但在講貧富差距，實際該怎麼做的時候，我們基督徒要有行動，不能只是禱告，認為神如果聽我的禱告，在人不能的事情，在神凡事都能，祂能讓貧富差距在臺灣一夕之間消失。神要做，是做得到；但神不一定做。

這就像有一個孩子，說：「爸爸，我要這個。」爸爸對他說：「孩子啊，這個東西我有錢，可以買給你；不過，不能給你，這個你自己要負責。」如果有人禱告說：「神啊，保守我明年考上臺大醫學院！」但自己不唸書，神會保守他嗎？他就只說我有禱告啊，我有禱告啊！禱告是很有力量，但被我們很多基督徒弄成膚淺至極的事情。每次我作禮拜，聽到主席禱告說：「求神帶領我們今天的聚會，從頭到末尾都交託在主的手裡，求主恩待，求主膏抹講員的口，給他恩上加恩，力上加力。」就說這麼一套，我都會背了，像唸經一樣。他的意思是否就是：今天的聚會如果不順利的話，我有禱告，所以神要負責；講員如果講得不好，我有禱告，主不是全知全能的嗎？祂應該讓講員講出有聖靈感動的話，結果都是神的錯！

臺灣很多年以前有人要迎佛牙，你們記得有這件事吧！佛祖的牙齒來，是不得了的事！要迎佛牙，我們的大老闆就要去迎佛牙，大老闆是基督徒，怎麼去迎佛牙呢？所以很多人知道這個消息，總統府、中央黨部都知道這個消息，大家說怎麼辦啊？基督徒去迎佛牙，怎麼辦啊？大家說：「我們禱告。」這就是基督徒提的意見。有一個姊妹很好，說我們不能光禱告，要有行動，怎麼就只是禱告呢？要有行動。後來就有一個姊妹想出一個辦法，就是在國民黨中央黨部開會時，總統兼主席，黨主席坐的位置都是固定的，有一個卷宗夾，開會的那種夾子，裡面有開會的日程、資料，有個姊妹就放一個條子在那個夾子裡面，寫著：「迎佛牙不蒙神喜悅。」也不講別的，就放在那裡。所以，主席一開會，一打開夾子，就看到這個條子。

後來據說主席就在上面批：知道了。之後就沒有去，真的沒有去，是派當時擔任內政部長的吳伯雄去，讓他去迎佛牙。

率先支持加稅

所以不是光禱告就可以，就把責任推掉。禱告不是推卸責任，禱告也不是拍馬屁，就講那些話，這沒有用。我們應該要站出來，基督徒要好好為社會做一點事情。

由於篇幅所限，我只能很簡單地談了這些。但要增加稅收，我們基督徒在政府要增加稅收的時候，都應該說好。像現在退休人員的慰問金，我們從前都不知道，我們以為是加發一個半月，對退休的人不是叫加發，而是稱為慰問金，我們以為跟著公務員走，現在我才曉得稱為慰問金。那一個半月的慰問金現在不是說不發了嗎？大家吵得很厲害，有人要走上街頭抗議。如果是基督徒的話，你要問，這一個半月慰問金，如果不發，對你有什麼影響？因為不發我的日子就很困難，那你可以反對。如果因為沒有發慰問金，只是少了一點，不過日子還過得蠻好的，你就不應該去反對。讓政府能夠相對的有結餘，它就有多一點的錢，可以拿來照顧那些使用喘息服務的人。這些人沒有得到照顧，就是因為我們老是反對加稅，反對這些東西。

基督徒不應該這樣自私自利，不自私才稱為基督徒。所以基督徒要站出來說：我可以活下去，我贊成取消。基督徒、教會敢不敢發表這種言論？你發表的話有些教友就離開了，你敢發表嗎？如果不發表，政府就沒有多一點錢照顧弱勢者了。

牧師要教育、牧養基督徒，要能知道這樣的道理，不能老是阿們、阿們，全部交給神，而不行動。

（本書為「富與貧」研討會之重點摘錄，游心怡整理。）