疫情催生「數位新世界」，經濟新秩序，日前禧年基金會舉辦「聖經經濟倫理研討會」，共同探討全球化數位的因應態度。上：林榮恩／下：佘日新。 （圖／禧年經濟倫理文教基金會）

疫情所催生的「數位新世界」，新秩序與新科技，對人類生活到底發生了什麼影響？禧年文教基金會日前（30）舉辦「聖經經濟倫理研討會」線上視訊會議，以「疫情經濟－全球化、倫理與出路」探討當代經濟、倫理等議題，數位化、全球化帶來的影響，而基督徒面對數位新世界，應有什麼態度？

TXI台灣以色列創投合夥人林榮恩、逢甲大學講座教授兼跨領域設計學院及雲創學院院長佘日新，接續從經濟和科技角度，來探討疫情對於全世界造成的影響。基督徒兒女該如何省思，而抓住「不可浪費」的機會？

後疫情數位化的契機與隱憂 —從產業、教會和個人的角度來探討，林榮恩開頭點出，疫情對教會的衝擊有幾方面，包含奉獻大幅減少的財務窘境，人事成本太重而造成財務壓力，大型教會的會友較多的流失，會友間的疏離感加劇，信仰受到真正的考驗。信仰是否仍留在大大宏偉的建築！？

無牆教會時代來臨，會友會不會「轉台」？

數位科技的升級，教會當如何運用?他肯定說道，這正是教會變革的機會，可同時掌握「全球化」及「在地化」雙面向發展。

數位科技帶來的好處，是能突破時、空限制，任何訊息都可以更迅速傳遞到全世界，所以，教會藉由數位更易「群聚」，但若訊息餵養沒有差異化，線上會友可能隨時都會「轉台」，換頻道。由於線上訊息取得太容易，更輕易轉移，致使「主題型教會」將會孕育而生。

透過數位科技工具，更能找到周邊需要信仰的朋友；而私下的實體聚會，有些會更為火熱且根紮得更深，因此小組可能取代大型聚會。線上、線下併行，因應不同需要安排比重，將會牧養得更深。

疫情所催生的「數位新世界」與新秩序

人類受疫情影響，大幅漸少「人與人」的接觸與工作，日新月異的人工智慧、物聯網、自動化及科技運用，已帶來全新的數位經濟之新秩序；當人力需求更少的情形下，各行各業將面臨何種新的挑戰？

林榮恩特別提醒，從聖經來看，人最為珍貴的乃是「神將氣息給人」，人是由神的形象所造，創意及創造的能力是AI無法取代的，所以，人無法全然倚靠AI人工智慧，因為可能會誤診或產生錯誤資訊。

這次疫情的確幫助人們改變世界，而神的兒女身處在這波浪潮中，有沒有什麼「不可以浪費」的學習機會？

不管是元宇宙或網際網路世界，新科技對人類生活已經帶來衝擊；實體做不到的，虛擬做得到。以假亂真的新一代技術，將應用得更廣泛。但科技是中性的，端看人如何運用 ！

例如，許多年輕人可在虛擬世界得到解脫，甚至沉迷；而若將3D科技運用於教育、牧養、經文發送，是否能成為祝福？抑或是透過網路就能掌控實體萬物，帶來無法想像的更多災難？聖經預言的預測為何？

鼓勵基督徒應更積極參與，成為數位新世界的「守門人(Gatekeeper)」，讓新科技成為引人歸主的利器。

林榮恩說道，在「神國原則」下，一切都是屬神的，我們要成為好管家。依照「安息日」、「安息年」和「禧年」的Reset重新歸零，資產財富都沒有累積性的時候，自然能導入正確的經濟秩序。（圖／禧年經濟倫理文教基金會）面對數位新世界的兩階段任務

先入世 》積極利用數位科技，導入天國法則，用神的話來為主得人

後出世》當數位控制如同666獸印來臨時，離開大巴比倫

林榮恩建議，可以從聖經上但以理、所羅巴伯、以斯拉、尼希米的過程，思想走出大巴比倫的因應之道。當神的百姓被奴役，後來人民離開迫害，再重建經濟及信仰，前提是需要有人先堅守神的國及真理。

例如但以理，他將自己分別為聖，行為上堅守神的法則，遭迫害也不懼怕，在大巴比倫為主做見證。 當日期滿了時，神使用所羅巴伯，開始建立神百姓的國度；以斯拉教導神的真理，尼希米號召建造城牆，帶領所有神的子民離開大巴比倫。

財富與權利的可累積性，引出貪婪

數位科技都是依人類邏輯而來，但邏輯往往有缺陷，若引入神國原則，則可彌補人類邏輯上的缺陷。他提出，在人類制度下，「可累積性」是貪婪根源，也是萬惡之根，因為金錢、權利皆是可累積的。

反之，什麼是「神國原則」？若實行聖經原則，成為忠心的管家，無法累積所有資產或貨幣時，一切都是屬神的，自然能導入正確的經濟秩序。

何謂經濟秩序一禧年經濟？

聖經裡提到的「安息日」、「安息年」和「禧年」：「安息日」是六天工作，一天休息；「安息年」是六年工作，一年休息；「禧年」則是第五十年要再休息，換句話說，第四十九年和第五十年都要休息。

林榮恩說道，你有沒有算過，神要求我們休息的時間比率有多少呢？他計算說道，大約有28%時間裡我們必須要休息。神也應許，休息的時候，不用工作生產，祂必親自供應我們。因此不會造成過量供給，就不用去創造過量需求。

一切由神親自供應，當然就沒有人為的行為在其中，所以就不會製造多餘的供給；又，沒有過量的供給，也就不用創造過多的需求了。供需平衡與適量，可防止經濟泡沫及景氣波動過大，更防止財富掠奪。
第五十年的「禧年」，就像是電腦的Reset按鍵一樣，按下去之後，就可以重新開始。而前面的四十九年裡，每七年還有一個小調整，就是「安息年」和「豁免年」，不僅讓實體經濟休息，也讓金融市場的複利成長被停止。

神給的「安息年」、「豁免年」和「禧年」，每七年一次小調整，再配合每五十年一次大調整，這就是神的經濟學。

令人惋惜的是，人類沒有謹守遵行神的話。究竟人們要到什麼時候才會去實行呢？神的律法都是為著人類的好處而寫的，那麼安息日和安息年的設立，除了要我們休息並與神親近之外，對於整個經濟體系更是帶來正向效果，不只土地，還有經濟，也都能夠獲得休息。

「行公義、好憐憫、存謙卑的心、與神同行」（彌迦書6:8）

佘日新教授探討再思後疫情之全球化，提出上帝於疫情的四重更新。（圖／禧年經濟倫理文教基金會）再思後疫情之全球化

逢甲大學講座教授佘日新，以「再思後疫情之全球化」為題，以「世界是平的The World Is Flat」書為基礎，提出從2008金融海嘯席捲而來，全球經濟結構已不同以往，疫情下鎖國封城，已帶來截然不同以往的全球化。

從15世紀西班牙開始海外開拓，往外尋求資源及殖民地，已開始第一代的全球化，接著第二代的資本主義將公司組織，商業集團的全球化，第三階段乃是互聯網的興起，帶來個人的全球化。

全球正處於資源過度消耗，又熱、又擠、又分裂的世界，物質消費主義大爆發，甚至連物質都不能滿足時，人們到底要尋求什麼？各國正因全球極端氣候、人口過多，疫情籠罩、疫苗安全性等公共衛生問題衍生出滿目瘡痍的現象，種族問題浮現檯面，世界末日如同臨盆期在即。

Ｋ型反轉所顯示加劇的不均衡復甦

疫情後，面對復甦期待，卻有更嚴重挑戰。美國商會會長預測經濟復甦將會呈現「k型反轉」，產業差異，造成經濟不均衡現象將明顯加大。以台灣為例，疫情下的外銷產業發展較佳，而內部消費的觀光業、住宿旅遊業都經營得很辛苦。 資源不均衡下，將拉大貧富差距。

就業不均衡、所得不均衡的狀況下，加上美中貿易戰的對峙，全球化是否結束了？ 而疫情全球化的催化下，是否帶來發展困境？

美國商會會長預測經濟復甦將會呈現「k型反轉」，橘色線與藍色線呈現k字形，差異越加大。（圖／禧年經濟倫理文教基金會）21世紀的挑戰，面臨不均衡現象、資源缺乏、全球暖化、生產方式變更，運輸方式都要改變，嚴峻的經濟挑戰，即使疫情舒緩，企業界如何找到生存條件 ?  除了外部環境，而當工業總會提出各種缺乏時：缺水、電、缺工、缺地、缺人、缺料、缺櫃（運輸）、缺疫苗時，更考驗企業的領導力及執行力。

上帝於疫情的四重更新

Re-set （重新啟動）

耶穌就對他們說：「我父作事直到如今，我也作事。」─約翰福音5:17

基督徒相信是上帝給人類帶來真正的安息，從超自然得到啟示，可以全然進到上帝的無限，如同主耶穌一樣，只行父神的意思，依照從神來的智慧，重新啟動。

Re-structuring（重新組合）

「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。─以賽亞書65:17

後疫情時代，我們當不要再追想人是如何的軟弱，而是要觀看神所造的天地，只要望著標竿，努力面前的。

Re-aligning（重新對齊）

因為耶和華——以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！ ─約書亞記7:13b

回到聖經約書亞記看到、神所帶領的「非典型傳統作戰」，當思想耶利哥城如何倒塌；而艾城的失敗，是神要除掉當滅之物。在仇敵面前，我們更需謙卑地回到對齊上帝的心意裡，思想當如何行。聖靈將重新澆灌想像力與執行力，開創新局！

Recharging （重新得力）

「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」─約珥書2:28

當聖靈重新澆灌時，整體的想像力、執行力，將會多方開創新局。而當擁有全球思維時，服事的範圍將無限擴大，透過網路與科技，更可從「全球思維、在地服事 Think Global. Serve Local」來使用網路宣教、門訓，並運用人才形成供應鏈，移轉財富的恩膏，顧到窮乏人的需要。