經濟與神學 不可虧負人（之二）

最早的「公平交易法」
利未記 25章13-17節：「這禧年，你們各人要歸自己的地業。你若賣甚麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的　神，因為我是耶和華─你們的　神。」

沒有經濟公義，就沒有社會公義可言。耶和華的公義，一直是不離開經濟上的公義為內容。而自古以來，土地問題是人類財富動亂之源，良好的政府土地政策，消瀰了經濟不公義的大患。
如果土地是社會財富不均的根源，那麼在耶和華律法中，便先見地指出，以色列人進入迦南地之後，要順從上帝律法，則世世代代可享昌盛繁榮。

利未記的公式
利未記廿五章以上一段所記載的，是一段數學公式，以前後兩個「彼此不可虧負」來做雙引號，其間公式內容則是「你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。」用現代寫法如下：雙方土地交易參考價格（P）＝收成（Y）X 禧年剩餘年數(剩餘年數S, S＝50年－已經逾越用過的年數)。這個P= Y x S 是以色列人彼此交易土地的參考價格，決定了是否欺負鄰舍的衡量。

因為耶和華定規，到了禧年要要歸回原來的家族、支派，窮人重新獲得生計，舉國（特別是窮人）歡騰。但是是在五十年禧年與禧年之間，土地是可以自由交易的，（指影響生計的農地，非城市住宅用地），因此兼顧到實際需要，不會產生閒置土地的現象。這個公式專是指「土地」而言，筆者指出，此係人類最早的土地公平交易法。用以規範了強者對弱者在進行土地交易時，必須給予公平的對價。蓋以色列人家族，依土地為生計，不輕易賣出，故欲出售者，當係家庭遭受不幸的弱勢。而他們不應該在此買賣中，任憑強者剝奪，成為弱勢被犧牲的一方。

耶和華鑑察
正因如此，耶和華在這個買賣上要鑑察，寫出了人類最早的公平交易價格。在上段經文中，最後以「我是耶和華－你們的神」結語來「用大印」，熟讀聖經的人知道，此種表達，顯示命令的嚴肅性。
耶和華要求得如此仔細，是重視人與人，被救贖的希伯來弟兄之間，或者今日人類骨肉之間，該有的尊重和神聖對待。如果我們體會到人的價值昂貴，那麼在重大的經濟行為上，便要十分謹慎小心，因為旁邊的弟兄，亦具有「上帝的形像，值得我們這樣尊貴地愛他了。

以色列違背律法的結局
以色列人是否令上帝失望呢? 根據塞德（Roland Sider）指出，以色列人很快便將耶和華律法拋諸腦後（拜別神的必然結局）。按照考古資料發現，西元前一千年以色列人剛進迦南時，土地分配妥當，財富均平。二百年後的西元前八百年，城市已經有嚴重的貧富家庭宅第不同。以賽亞控告，「禍哉，那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內….。」(賽五：8節)阿摩司指出，「你們坐在位上盡行強暴。你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，…，以大碗喝酒，用上好的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。」（阿六：3-6節）自此，設定律法的 神，當然亦任憑廢棄律法者遭受亡國被擄了。

當代禧年精神
現今我們沒有一定的土地分配，那麼是當代禧年的精神呢？第一，耶和華仍在鑑察，在信徒中更是如此，「你們中間沒有窮人」（申十五:5）重要要求。第二，基督徒要求政府，在社會政策要讓人（家）有重新燃起生機的設計，雖然此時窮困，但是仍有禧年重新開始的曙光，家庭就不會全家燒炭了。基督徒更認知到人的價值，我們必需在市場經濟中，從財富分配、及教育機會均等之重大社會生活議題上，置入這個不可或缺的機制，社會要讓窮苦人有重新開始的一天。