再思端節歷史意義／蕭家興

再思端節歷史意義 [1]

今年五月最後一天適逢民俗端午節，台灣社會的街頭即景：在減肥風潮中健康養生粽正流行，具有媽媽味道的傳統肉粽彌足珍貴；在求新求變的創意包裝下，大飯店在粽子餡料挖空心思，嚐鮮價格三級跳；划龍舟競賽活動則在村里長選舉的推波逐浪下戰鼓聲催、選旗飄揚，在熱鬧中不見追思士人屈原投江明志的歷史原貌。

時節變換，華人傳統習俗在家裡掛上艾草或拿雄黃酒趨吉避凶，但坊間許多政商名流和藝人卻為求財運亨通，對結合西方的太陽神能量與東方端午節期的招財術趨之若鶩。貪財的慾望對照著這一陣子總統家庭及親家官商勾結、收受不當利益等醜聞，使人不得不為台灣社會風氣的敗壞擔心。

所幸，不少燒肉粽變愛心粽：福建更生保護會赴金門監獄與收容人一起包粽子；人安社會福利慈善事業基金會在萬華為街友慶端午；喜樂保育院、草屯療養院、宜蘭家扶等民間機構，也紛紛以義賣愛心粽、端午送粽香等為部分社會弱勢族群帶來溫暖。相較之下，權貴家庭在三井、海釣等餐廳從事賣官、內線交易炒股等違法行為，及動輒每客數千元的豪宴，則令人倍感人世間的不公不義與諷刺。

台灣社會過端午節，只有愈包愈新奇、價位節節高升的粽子，失去媽媽味道的傳統傳承；只有應景的愛心粽，沒有永續經營的社會福利政策。只有龍舟競賽的熱鬧，沒有士人的良知與家國情操；社會只有弊案爆料者，沒有屈原的政治救贖，節日的神聖性已不復見。

聖經說：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言第28章25節），又說：「有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。」（箴言第21章26節），貪腐的政權需要爆料者；麻木不仁的國家需要屈原精神，向財富及金錢看齊的社會，需要勤儉傳統倫理教化；貪婪的人性則需要耶穌基督的救贖。

[1] 本文刊於2006.06.01基督教論壇報第2604期